以一个娼妓的身份荣登王后之位，这在古往今来的中国历史上，乃至世界史上都是绝无仅有的。一个娼妓怎能一跃成为王后，会令很多人好奇，赵悼襄后就能满足大家的好奇心，这个故事发生在战国末期的赵国，一介娼妓能成为一代王后，首先得介绍一下倡的历史渊源。
《辞源》上说，倡既后世的娼，倡优就是古时的男女歌舞艺人。
《管子？轻重》：“昔者桀之时，女乐三万人，端噪晨乐闻于三衢，是无不服文绣文裳者……桀无天下忧，饰妇女钟鼓之乐。”
这“女乐”便是女歌舞艺人，或者叫宫妓。如此众多的“女乐”最大的来源可能就是女奴隶，那时以及后世女性的自我谦称，以及别人对地位低下的小老婆都称“妾”。妾在甲骨文中就是女奴的意思。
我国史载正式成立的国家妓院，是从春秋时伟大的政治家齐国的宰相管仲设“女闾”开始的。此时，大约是公元前685年到前645年之间。
《战国策？东周策》说：“齐桓公宫中女市七，女闾七百，国人非之。”这“闾”就是女子居住期间营业的大门。
有意思的是相隔约50年后的公元前594年左右，梭伦定律法时，伟大的雅典政治改革家梭伦创设国家妓院。受到群众的赞美，因为这满足了许多青年男子的需求，并保护了良家妇女，使她们出门时免受一些男子的追逐。
管仲的行为却遭到了非议，但他有他的想法，设女闾是为了伟大的霸业。
一、“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”这是清代褚学稼说的。即增加国家收入以充国库，国库充盈以备扩张。
二、和梭伦的意思一样，缓和男子的性压抑。安置因战争等原因掳掠来的大量女奴，这些女奴是齐桓公称霸行为的副产品，此时正好发挥“花粉热”。
三、吸引人才。春秋战国时，不论是平原君、春申君、信陵君还是孟尝君养士三千还是几百，这些士更多的是过业余生活，业余生活总离不开醇酒美人。这在各诸侯国中是尽人皆知的，是管仲对人性深刻的理解，在男权世界中得到充分的诠释。
四、投主子齐桓公所好。齐桓公好女色登峰造极，连自己的亲姑姑，亲姐妹都不放过，玩玩儿“女闾”中的妓女肯定新鲜。
以上可以看出，娼妓——女乐等的作用从来就不单纯是娱乐性质，往往会用于政治目的，某种时候发挥和军队一样的作用。军队是硬作用，娼妓是软作用。历史上的例子很多，比如，秦穆公送西戎众多女乐——娼妓，使西戎王耽于声色，不理朝政，西戎的贤臣由余说了100遍，西戎王只当是放屁听响，由余一气之下就离开西戎，投奔了秦国，从而使西戎的国力大大消弱，这是直接原因，或是主要诱因，《韩诗外传》上就是这么讲的。
还有一个例子，说齐景公担心孔子在鲁国任职，会使鲁国强大，就送80个美女——女乐给鲁定公，天下很少有男人抵御的了美女，英雄都难过美人过，更遑论区区国君。果然，鲁定公从此沉溺于美色，不理国政，疏远孔子，孔子只好很失望的离开鲁国，鲁国就衰弱了。
可见美女的作用有多大，尤其是经过训练的美女——倡优，往往“引无数英雄竟折腰”，如果这个“英雄” 是国君，那最后折腰的就是国家了，怎么不知不觉中就支持了“红颜祸水”的理论，人家当事者赵悼襄王都不承认，他都说：“乱于不乱，在寡人为政。”但乱政的正是赵悼襄后。说了半天了，该开始“话说”了。
话说的是赵武灵王的后人，赵悼襄王的新任王后，担任王后以前是赵国首都邯郸的一位著名娼妓，有着非同寻常的魅力，拜倒在她石榴裙下的男子以片论，因她的缘故导致家庭纠纷的以两位数论，所以说她是“乱一宗之族”的祸水。赵悼襄王看上的就是她的迷惑劲儿，身不由己就栽在她的温柔乡里，不仅拔不出来，而且自愿愈陷愈深，以至于给她一个男人所能给予一个女人的最高待遇，王后的位置。至于这个女人具体采取什么方式迷惑“一宗之族”没有史料记载，没有具体过程，只有具体结果。
这个不寻常的女人，为娼妓，但却有主属的女人，因为据记载是她当了寡妇以后才以“姬”的身份进王宫的。
我国历史上最著名的军事家之一武安君李牧为此专门进谏：“大王您这样做不行。女人行为不端，那是国家颠覆，不安的根源。这个女人能乱一个宗族，大王难道不怕吗？”李牧什么人，那是北拒匈奴的第一人，中国古代历史上，困扰着中原各个统治阶层的，就是来自匈奴的北部边患，能够解决这个问题的除过汉武帝以外，就是李牧，正是李牧的把守，才得以保护赵国的领土完整，以及中原各诸侯国免除匈奴的南侵，这样一个栋梁式的英雄人物都怕这位女人，可见这个女人的威力，哪怕是邪恶的威力有多大，但赵悼襄王不怕，好像他的免疫力强似的，赵悼襄王夸口道：“乱于不乱，在寡人为政。”于是邯郸名娼娶进王宫。
邯郸娼那是什么人物，阅尽无数男人，对男人那是玩于掌骨之间，就是诸侯也不在话下，只要是男人，所以很快，邯郸娼就技压群芳，三千宠爱集一身，赵悼襄王喜欢的不得了，不久生下一子，名字叫迁。王宫里的女人有了儿子那因美貌赢得的资本就称几何级数增加，邯郸娼不满足于从娼到王姬的飞跃，她要迈向更高更强更远，可怜原王后以及太子嘉抵挡不住邯郸娼的温柔威力，用不了几个回合，太子就以莫须有的罪名被废，当然王后也是地位不保同时被废，邯郸娼的儿子迁被立为太子，邯郸娼由姬一跃荣登王后宝座，那叫个无限风光在王宫啊。邯郸娼为倡优争了光，创倡优为王后第一人，到赵悼襄王死荣宠不衰。
赵悼襄王死后，迁立为幽闵王。自己的儿子当了王，邯郸娼更加肆无忌惮，靠男人起家，离开男人哪里能行，邯郸娼王后发挥娼的特性，和赵国权臣春平君郭开私通，和郭开一起接受秦国的重贿，铲除异己，特别是曾经阻碍自己进军王宫的武安君李牧，可怜一代名将，一代令匈奴人闻之胆寒的英雄竟然不明不白被一代娼妓诛杀。
结果，秦兵进入赵国如入无人之境，赵国没了李牧，竞无一人能敌，结果赵国就此灭亡。赵国大夫悲愤交加，怨恨邯郸娼陷害太子，害死李牧，奋起杀死邯郸娼以及她的全家。共同立原太子嘉为王，失去了良将李牧，大势已去，顶了七年。哪里能顶得住虎狼般的强秦，一代赵国变成了秦国的一个郡。
赵悼襄王罪耶？赵幽闵王罪耶？邯郸娼罪耶？鲁迅先生有句话：“我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不相信妲己亡殷，西施误吴，杨妃乱唐的那些古老语。我们认为在男权社会里，女子是不会有这种大力量的，兴亡的责任都应男的负。”（且介亭杂文 阿金）
其实人家赵悼襄王就说的好：“乱于不乱，在寡人为政。”都没有把责任往邯郸娼身上推。邯郸娼是个坏女人，但她是男人手上的坏女人。邯郸娼能乱政，根源还在男人。
