58 教育的主要方法：“诱导与感悟”
我们现在学习国外教学原则与方法的过程中，其实，远离与抛弃了我们一些本来非常优秀的方法。
孔子教学方法最主要的特点就是“诱”，即“循循善诱”这可以说是教学的原则。我们在学习《论语》中可以看出孔子教育弟子，很少像我们认为的那样古板的说教，而是在与弟子们的谈话中，诱导学生悟出学问，即人生的道理。他的思想也非常开放，或者说思维发散。比如，他倡导“仁”，而什么是“仁”？他其实通篇也没有给出一个固定不变的结论，而是让不同的人对“仁”有不同的要求与认识，对有的人来说能够孝敬父母就是仁，对有的人来说不要滥杀无辜就是仁，对有的人来说能够保持一个平和的心态就是仁，对有的人来说能够爱护自己的身体，保持健康的体魄就是仁等等。
孟子对教育教学方法最主要的启发就是“推”。他劝说古代国君推行王道的方法，主要是借题发挥，推而广之。比如，他对齐宣王“以牛易羊”的故事就充分的说明了这一点。古代的钟铸成以后要用牛血涂祭，齐宣王坐在庙台之上，看到一个人牵着一头牛路过，牛流着泪，齐宣王问及此事，齐宣王说牛无罪何必要杀之，牵牛者说明理由后，齐宣王不忍心看到牛无辜被杀，但又不希望破坏了规矩，要求以一只小羊换之。孟子就抓住齐宣王这一点善念，扩而充之，推及到爱人，爱世上面。这种方法不是像其他宗教家那样以是非善恶作对比，用一套说教的理论，而是抓住这一点“推己及人”，对一头牛尚且如此，而对你的百姓该如何呢？
老子教育方法最大的启示就是“反”，即从事物的反面或者说另一方面来认识。或许孔子从正面讲了许多“为”即怎么做，而老子却从另一方面认识应该如何“不为”，从而揭示“不为而为”的至高理念。我们在现在教学中，学生不能够全面认识问题的一个重要原因就是许多同学不能够从事物的另一方面认识问题，也就是过于观察“正面”不注意“侧面或背面”，不能够换角度认识问题等。
禅宗对教育教学方法的最大启示就是“悟”。大家知道禅宗是佛教的一支，原来有一个典故，叫“拈花微笑”，说的就是禅宗的起源，大致意思如下：
有一天，教主释迦牟尼上大课，众多弟子眼巴巴地望着他，他却一句话也不说。伸手从讲台上的花盆中，拿起一朵花，在手中转来转去，好像在暗示着什么。弟子们谁也不懂老师这个动作是什么意思。这就是“释迦拈花”。释迦有个大弟子，叫迦叶。佛经记载，看见释迦拈花，迦叶“破颜微笑”。宗教堂会，戒律极严。可就在这鸦雀无声中，迦叶尊者竟然“噗嗤”一笑，尽管不是开怀大笑，只是微笑，也是大大出乎常规的。这就是“迦叶微笑”。 这师徒两人神神怪怪的行为，合在一起，就叫做“拈花微笑”。紧接着，释迦牟尼讲话了：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”意思是说：徒儿们听好了，我有绝妙高招，可以直接悟道，刚才已经传授给迦叶同学了。你们要学，就问他去吧！据说，这也就是禅宗的起始。禅宗的特色就是：传道授学，讲求心领神会，无需文字言语表达。
释迦牟尼意识到这位信徒，尽管没有用语言表达，但他悟出了其中的道理，所以，由他开始创立禅宗，其主要在中国发展的比较好。“禅”即心悟。笔者曾写过一首打油诗，即“无文不言是禅宗，赏花闻香悟心性。千书万卷多赘言，不如龙场学阳明。”就是表达的这个意思。其实，世界上有许多知识永远无法写到书本上，也永远无法从书本上学到，这就需要“悟”。铁路上一些有经验的车检工，就拿一把铁锤，列车一到站，就用铁锤敲一下车轮与其他部位。有一位工人告诉我，他一敲就能体会到车轮是否有裂缝，以及裂缝的大小，可能行驶的距离。这纯粹靠悟，没法传授。所以，教育教学也是这样，不是所有的东西，都能有教师教给学生，许多知识靠学生的悟性。当然悟性的培养也是有方法的，并不一定完全不可琢磨。他需要在一定的环境中体验、感悟与探究。禅宗修炼方面关于这方面的故事很多很多。所以，我国古代这些方法是非常好的，许多时候我们不需要舍近求远。
