叔姬说的是晋国非常著名的大夫叔向的母亲，这位母亲不简单，但咱还是从叔向说起吧。
《古文观止》（摘于《国语？晋语八》）中“叔向贺贫”，说的是晋国正卿韩宣子虽然身居高位，因为不贪婪，家里穷的就要过不下去了，他正忧愁呢，叔向却反而祝贺他，讲了一番位尊而家贫的好处，他一番巧言飞溅之后，韩宣子不仅不忧愁自己家贫，反而跪下拜谢叔向：“起也将亡，赖子存之。”就是说，本来我以为我们家族就快要消亡了，您这么一说，我不仅有信心生活下去，而且还会让我们的家族很好的延续下去。果然，将来有一天，就是“三家分晋”的那一天，其中一家就是老韩家，战国七雄之一啊。这一切的发生就源自于叔向的几句言语，可见有时候，语言的力量是很有威力的。
叔向的另一件著名的故事说的是他受异母兄弟羊舍虎的牵连被囚禁，他认为能救他的就是举贤不避亲的祁奚，祁奚果然救了他，这可是救命之恩呀，但叔向却不拜谢，别人都说他这样太不合适。他说，祁奚救的不是我，他是为了救国家。叔向知道他是国家的栋梁，祁奚也知道。所以，祁奚救了叔向也没有要见叔向就回去了，叔向也不拜谢就上朝了。叔向和祁奚特个性，特另类，特不可思议。无论是过去还是现在都是个例。
现在说叔向的母亲，有叔向那样的儿子，就有叔向母亲这样的母亲。那也是很了得的人物，那在家说话唾沫星子也是掉地上叮当乱响的人物，话要是说的重了，掉地下砸一坑，掉脚上就是粉碎性骨折。她的智慧和才能丈夫佩服，儿子五体投地。但身为古代女人最忌讳的妒，那也是可圈可点。刘向在《列女传》中，既然要把叔姬列到“仁智传”里，总要为“尊者讳”，就不提叔姬的另一面，可《左传》在鲁襄公二十年里就提了，当然是大家都认为她是嫉妒，但叔姬自己不认为，她为自己辩护的很好，我们就从叔姬的妒说起吧。
早年的时候，叔向的母亲嫉妒羊舍虎的母亲美丽，羊舍虎就是前面提到的叔向的异母弟弟，叔向的母亲叔姬是正夫人，羊舍虎的母亲是如夫人，正夫人的地位当然比如夫人的地位高，叔姬的实际地位也比如夫人高，所以她就利用自己的权威，不让如夫人侍奉她俩共同的丈夫睡觉。叔姬的儿子叔向、叔鱼等都劝母亲别这样，叔姬却讲出一番道理来为自己遮掩：“深山大泽之中，确实会生长龙蛇。那个女人长的那么美，我害怕她生下龙蛇一样的孩子来祸害你们。你们羊舌家族已经是日渐衰败的家族了，朝廷里受到宠信的大官有很多，在加上坏人从中挑拨，你们的处境就更艰难了，我自己有什么可爱惜的呢？”
明明是嫉妒如夫人美丽，却偏说自己不在乎，而且转移目标说是为了自己子女好，又扯到朝廷，坏人等等，一会儿你就不知所云了。
《左传》没有描述过叔姬的相貌，估计好不到哪里，就凭她对漂亮女人的深恶痛绝就可以判断，而且她是，当然是“红颜祸水”的支持者，叔姬还依据“红颜祸水”理论推断出“红颜”导致的“祸水”，那些漂亮女人生的孩子还真“争气”，每一个都不遗余力的朝着叔姬预言的方向发展，一步一个脚印的引来灾祸。从另以方面证明了叔姬的智慧和能力，接着就说叔姬的智能吧。
这得从叔姬的丈夫，叔向（名肸），叔鱼（名鲋）的父亲羊舌子说起，羊舌子为人正直，不见容于晋国朝廷，这样的人不仅仅是晋国这样，从古至今都这样，只好到了三室之邑。那里的人赠送羊给他，羊舌子不接受，这是他的一贯习惯，一付无功不受禄的义正词严态度，完全不懂的官场的人情世故。现如今被发配到三室，已经栽了跟头了，还是不长记性，他肯定不知道吃一堑长一智这句成语。他的妻子叔姬就不一样了，人家深谙世情，就对羊舌子说：“您不容于晋室，已经到了三室之邑，又不接受人家的馈赠，那哪里能见容于这里呢？不如接受了。”
羊舌子一听，觉着有理，结合自己在朝廷的经历，就听了叔姬的话：“那咱就接受吧，让咱儿子肸和鲋享用了吧。”
这又是羊舌子的天真了，要不是不接受，要不就真接受，他是真不懂官场险要啊。叔姬很耐心，又开导丈夫：“那可不行。南方有一种鸟叫乾吉，喂养自己的孩子食物，不知道选取适合的肉类，所以他们的幼鸟常常长不成。咱家的肸和鲋还是小孩子，他们是大夫的儿子，不能让他们吃不合道理的肉，不如把肉埋了，以便将来有一天表明自己。”于是两口子把羊肉放到瓮里，埋在房子的背阴之地。
过了两年，送羊的事果然被人揭发了，这也够小题大做的了，送一只羊还大惊小怪的告状，现在官员接受的礼物换成羊不得把地球盖满了，连人都找不见。你还别说，京城里的官员就真就羊舌子接受贿赂－－－－－一只羊一案进行调查。
羊舌子吓出一身冷汗，多亏夫人叔姬的深谋远虑，赶紧报告说：“我确实接受了，但却没有吃。”于是把京官领到埋肉处，挖出瓮来，揭开盖一看，肉虽然没了，但骨头架子还在。那京官不由伸出大拇指夸奖羊舌子：“真君子啊，羊舌子！接受贿赂一只羊之事不追究了！”回到家，羊舌子少不得夸奖夫人，夫人当然也坦然受之，这是第一次为家族避害。
再就到了叔姬的儿子叔向想娶申公巫臣和夏姬的女儿。那夏姬可是因美貌名闻天下的超大美女，申公巫臣为夏姬不惜抛家舍业，那可是彻底的抛家舍业，他带上老美女走了，他的家族被彻底消灭了，付出惨重的代价从楚国逃到晋国，他和老牌资深美女还生了女儿，这个女儿像乃母，“美而有色”，就是不仅长得美还很娇媚，但叔姬却不愿让儿子娶他们家的女儿，叔向以为他母亲嫌人家门第不够高，就说：“我母亲您家一族，显贵而没有庶出，我就想惩罚我舅家。”这是什么逻辑？想让自己家出几个庶出的庶子？这又如何能惩罚了舅家呢？叔姬说：“子灵（申公巫臣）的老婆夏姬那是杀三夫一君一子，让一国两卿逃亡的灾星呀，你不因此而羞，反而羞我们家族，为什么？我听说：有奇福者，必有奇祸；有甚美者，必有甚恶。当今郑穆公少妃姚子的儿子，子貉的妹妹，子貉早死没有后人，就是夭亡于太钟情于美色，也必将因此整个家族呈现大的败象。昔日有仍是生了个女儿，头发乌黑美丽，光可鉴人，被称为玄妻。乐正夔爱其美貌娶了她，生了个儿子叫伯封，那可是个贪婪暴戾，贪得无厌的人，人都说他是猪。结果被有穷后羿灭之，那乐正夔就没了后代，断了香火，没有人祭祀他。而且上古的三代灭亡，以及恭太子的被废，都是因为有过美之物。你为什么要走他们的老路，那断子绝孙的路？你不知道吗？有过美之物那是足以转移人的心性，那并不是德义，而是灾祸啊！”
一段话说的叔向害怕了，在娶美女等于断子绝孙面前，叔向义无反顾的选择了放弃美女，延续香火。但晋平公不答应，谁知道这晋平公偏要让叔向娶夏姬的女儿出于什么目的，叔向不敢违抗国君的命令，只好娶了超级美女所生的超级美女，他现在只能是怀着侥幸的心里。
娶了美女哪里能抵抗的了美女的诱惑，“美物足以移人”嘛，美女很快有了孩子，生下的孩子取名叫杨食我，号为伯硕。生伯硕的时候，仆人告诉老妇人叔姬，说：“长姒生了个男孩。”叔姬身为婆婆当然要过去看看自己的亲孙子，刚走到堂屋就听见婴儿伯硕大声嚎哭。叔姬听见了转身就走，还边走边说：“那是什么声啊，豺狼才能发出啊，一定狼子野心，将来灭亡我们羊舌氏一族的必然是这个小子。”根本不愿意见这个小孙子。叔姬不愿见，不等于人家“狼子野心”的伯硕不长，人家长的好呢，继承了乃母的美貌，作为男人，长的雄壮美丽，但结果却是在祁胜之乱中，深度参与，被晋国人杀死，羊舌氏由此走向灭亡，深刻的应验了叔姬的话。这已经不是他家的第一宗因为“红颜祸水”的例子。
第一例就是叔姬嫉妒的那个美如夫人，生的儿子叫羊舍虎，羊舍虎和他妈妈一样长的美，而且特别勇猛，深得晋国权臣栾盈的宠爱，那是同志般的宠爱关系。后来栾盈因权利斗争失败，逃亡到楚国，他的党羽一干人众包括羊舍虎在内，十位大夫全部被杀死，这起政乱也牵连了羊舍虎的异母兄叔向，叔向也被抓了起来，祁奚就是这次把叔向救出来的。
两次灾难都被叔姬判定为是因为娶了过美能“移人”的女人。
但她自己也曾生下“虎目猪嘴”的“奇异”儿子，不知道是不是也因为她也长的“闭月羞花，沉鱼落雁”？话说叔姬生老二叔鱼的时候，一看生下来：“一对虎目，一张猪嘴，鸢的肩膀，牛的肚腹，不用说就知道是个欲壑难填的主，将来一定因为贿赂之事死亡。”就让保姆抱走，连再看一眼也不想，这在当亲妈的行列里很不多见，很不寻常啊。叔姬这儿子也长的真不容易，天上飞的，地下跑的，食草的，食肉的，再加上杂食动物，全有了。“四有”儿子叔鱼并不管自己“天生异禀”，照样给点阳光就灿烂，给点雨水就滋润，活活的长大成人了，还当了晋国的赞理。后来的形势就朝着叔姬的预言的方向发展。
邢侯与雍子为一块田地争夺的时候，雍子不惜把自己的女儿送给叔鱼，就是为了让叔鱼帮助把那块田归了雍子。叔鱼经不住诱惑就接受了美女这样的贿赂，邢侯特别生气，那真叫怒从心头起，恶向胆边生，血径直就冲上脑门，竟然在朝堂之上就把雍子和叔鱼杀了。韩宣子很害怕，这叫什么事呢，上班上的好好地，就是意见不合争执几句，甚至扔出个把鞋子也就算了，怎么就真刀真枪血花飞溅了呢？韩宣子没了主意，估计还在恐慌之中没回过神来，叔鱼的哥哥叔向出来说话了：“三奸同罪，请杀了还活着的，戮了已经死了的。”
于是族灭了邢侯氏，把叔鱼和雍子的尸首曝尸街头，叔鱼果然因为贪婪死于非命。
不知那预言极准的叔姬做何感想，恐怕不会有丝毫的得意吧？有时候，清醒不是一件好事，所以，之后2000年的郑板桥说，难得糊涂。因为你就是清楚知道也毫无办法。
【原文】
叔姬者，羊舌子之妻也，叔向、叔鱼之母也，一姓杨氏。叔向名肸，叔鱼名鲋。羊舌子好正，不容于晋，去而之三室之邑。三室之邑人相与攘羊而遗之，羊舌子不受。叔姬曰：“夫子居晋不容，去之三室之邑，又不容于三室之邑，是于夫子不容也，不如受之。”羊舌子受之，曰：“为肸与鲋亨之。”叔姬曰：“不可。南方有鸟名曰干吉，食其子，不择肉，子常不遂。今肸与鲋，童子也。随大夫而化者，不可食以不义之肉，不若埋之，以明不与。”于是乃盛以瓮，埋垆阴。
后二年，攘羊之事发，都吏至，羊舌子曰：“吾受之，不敢食也。”发而视之，则其骨存焉。都吏曰：“君子哉，羊舌子！不与攘羊之事矣。”君子谓叔姬为能防善远疑。诗曰：“无曰不显，莫予云觏。”此之谓也。
叔向欲娶于申公巫臣氏，夏姬之女，美而有色，叔姬不欲娶其族。叔向曰：“吾母之族，贵而无庶，吾惩舅氏矣。”叔姬曰：“子灵之妻杀三夫一君一子，而士一国两卿矣。尔不惩此，而反惩吾族，何也？且吾闻之：有奇福者，必有奇祸。有甚美者，必有甚恶。今是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死无后，而夭钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，发黑而甚美，光可监人，名曰玄妻。乐正夔娶之，生伯封。宕有豕心，贪惏毋期，忿戾毋餍，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是用不祀。且三代之亡，及恭太子之废，皆是物也。汝何以为哉！夫有美物足以移人，苟非德义，则必有祸也。”叔向惧而不敢娶，平公强使娶之，生扬食我，食我号曰伯硕。伯硕生时，侍者谒之叔姬曰：“长姒产男。”叔姬往视之，及堂，闻其号也而还，曰：“豺狼之声也。狼子野心，今将灭羊舌氏者，必是子也。”遂不肯见。及长，与祁胜为乱，晋人杀食我，羊舌氏由是遂灭。君子谓叔姬为能推类。诗云：“如彼泉流，无沦胥以败。”此之谓也。
叔姬之始生叔鱼也而视之曰：“是虎目而豕啄，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以赂死。”遂不见。及叔鱼长，为国赞理。邢侯与雍子争田，雍子入其女于叔鱼以求直，邢侯杀叔鱼与雍子于朝。韩宣子患之。叔向曰：“三奸同罪，请杀其生者而戮其死者。”遂族邢侯氏，而尸叔鱼与雍子于市。叔鱼卒以贪死，叔姬可谓智矣。诗云：“贪人败类。”此之谓也。
颂曰：叔向之母，祭于情性，推人之生，以穷其命，叔鱼食我，皆贪不正，必以货死，果卒分争。
