臧孙就是臧文仲，鲁国大夫，很有名望。他在鲁国可算是功成名就，特长之一是善于辞令。《左传》对他为政立国的宏论多有记载，而且其言辞在各诸侯国间广为流传，成为流行语，被认为是时代的智者。楚国的令尹叔孙豹（？）就特别推崇他，认为他立言不朽，这也是他的谥号为“文子”的原因。孔子对此也认可，但对臧文仲的批评还是1234567，多乎哉，不多矣。
《左传？文公二年》中：“仲尼曰：臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。”大意是，臧文仲这老家伙，别看你们把他吹得不亦乐乎，但在我眼里，他却有三不仁，三不知。第一，不重用“坐怀不乱”的展禽，就是柳下惠；第二，设置六个关口，征收过关税，为国贪利，却不利于百姓；第三，让自己的妻妾织蒲席，卖钱获利，为家牟利，就是与民争利，这是三不仁。三不知是，第一，为占卜的大龟盖雕梁画栋的豪华大房子；第二，纵容祭礼把僖公的祭祀位置摆在前任君主闵公之前，这是不合礼法的；第三，因为一种叫爰句的海鸟停在鲁国的东门上，文仲就派人去祭祀祈祷（为此，柳下惠狠狠批评他）。这“三不仁，三不知”表明孔子重视形而上“礼”超过形而下“实际”。那文仲善于执政，长于辞令，却对孔子看的重于泰山的“礼”过于随便，引来夫子的一顿不客气的批评，所以在孔子眼里被认为不智。
其实更关键的不是他让自己的妻妾编织蒲席与百姓争利，他就算有100位妻妾，能编织多少蒲席？能与百姓争多少利呢？问题也不在于有只鸟落城门上就派人祭祀，重要的是臧文仲“刻而无恩，好尽人力，穷人以威”，这是他母亲对他的评价，很严厉，很不客气。
臧文仲准备出使齐国，他的母亲送他的时候有一段很深刻的临别赠言：
“你对人要求苛刻，却不见施恩于人，用人用的太狠，恨不能吸干人家的血，对他人爱逞威风，让人家见了你就怕，所以鲁国人容不下你，让你出使齐国就是专门使得计策。大凡一种奸恶将要发作的时候，必然会在变动之时。陷害儿子你的人，就是利用你出使齐国这件事做文章！你一定要有思想准备，要有戒心。鲁国与齐国是近邻，鲁国的宠臣对你很怨恨，但他们又都和齐国的重臣高子，国子相好。肯定会请求齐国把你拘禁起来。但你若是不去，恐怕也说不过去，那是违命不遵啊，去了又是凶多吉少。为今之计，你必须广施恩恵，然后再出使，以备将来用得着。”
臧文仲母亲深谋远虑，深思熟虑，这些话才是说到他的痛处，也正是如此的知子，才能帮助儿子躲避危难。文仲对母亲的话深信不疑，赶紧托付了平日和自己走的近的大夫，厚厚的赠予他们，这才怀着一颗“风萧萧兮易水寒，壮士一去难回还”的心情，出使齐国。
果不其然，齐国把臧文仲拘禁了，就和他老母亲预言的一样，并准备兴兵袭击鲁国。文仲虽然被拘禁，被自己的“家乡人民”出卖，但仍然心系祖国，急于想办法告诉鲁僖公，但怎么告呢？人家是“袭击”，就是偷偷的攻击，是保密的，你明目张胆让人回去通报，那不是直接往南墙上撞吗？有文化就是好，臧文仲就利用他掌握文化知识的长处，现编了一段书信，跟鲁僖公玩了一场文字游戏，可惜僖公不配合，满朝文武也不配合，这游戏就没意思了，都不知道臧文仲到底想说什么。臧文仲是这么写的：
“敛小器，投诸台。食猎犬，组羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同鱼。冠缨不足，带有余。”
你懂了吗？恐怕不懂。你能配合上吗？恐怕难以配合。但有一个人能懂，能配合上，那就是文仲的老母亲。鲁僖公正莫名其妙臧文仲不知所云呢，有一位大夫说：“找臧孙他妈，他妈出身大家世族，懂得多，见识广，国君您何不试着召来问一问呢？”
于是，鲁僖公召来文仲母亲，问老人家：“我国派臧子出使齐国，今天寄回一封书信，我们谁也不懂他是怎么回事，让您看看吧。”
臧文仲老母亲还未说话。老泪先纵横下来，此时不看书信也知道怎么回事，想到儿子被齐国拘禁生死难料，哪里是儿行千里母担忧那么简单呢，儿子明明是明知山有虎被迫虎山行嘛，越想越伤心，越想泪越长，透过泪水看书信，没影响任何理解能力，泪花还挂在苍老的双颊，就告诉鲁僖公：
“我儿子被拘禁在木治了。”
鲁僖公瞪大双眼忙问：“您是怎么知道的？”
文仲老母回答：“敛小器，投诸台者，就是齐国有袭击鲁国的意思，并且是里应外合。食猎犬，组羊裘者，就是他们现在正让士兵好吃好喝整装待发，随时准备出发。琴之合，甚思之者，是说很思念自己的妻子，臧我羊，羊有母，是说让妻子好好对待自己的母亲；食我以同鱼者是故意写错，错者，就是制作锯条，锯者，就是专门锯木头的，就是说在木治蹲监狱的意思。冠缨不足，带有余者，是说头发乱的原来的冠缨都绑不住了，但饥饿难耐使裤腰松的余下一截子。所以我知道我儿子被拘禁在木治了。”
老人家解释的其实我还有不明白的，不知道鲁僖公他们明白了多少吗？但事实就是老人家说的。鲁僖公就根据此说，陈兵于齐鲁边境，等齐国发兵偷袭鲁国时，才发现鲁国早有准备，只好打道回府，没敢轻举妄动，同时放回了文仲。
老太太凭见识不仅救了儿子一命，还避免了鲁国陷于一场战火。凭的就是超人的见识和对儿子的深刻了解。关键时刻可不是几句好听话能解决问题的，评价再高，全抵不上一个人的短处所给人留下的把柄以及可以攻击的软肋。
【原文】
臧孙母者，鲁大夫臧文仲之母也。文仲将为鲁使至齐，其母送之曰：“汝刻而无恩，好尽人力，穷人以威，鲁国不容子矣，而使子之齐。凡奸将作，必于变动。害子者，其于斯发事乎！汝其戒之。鲁与齐通壁，壁邻之国也。鲁之宠臣多怨汝者，又皆通于齐高子、国子。是必使齐图鲁而拘汝。留之，难乎其免也。汝必施恩布惠，而后出以求助焉。于是文仲托于三家，厚士大夫而后之齐。齐果拘之，而兴兵欲袭鲁。
文仲微使人遗公书，恐得其书，乃谬其辞曰：“敛小器，投诸台。食猎犬，组羊裘。琴之合，甚思之。臧我羊，羊有母。食我以同鱼。冠缨不足，带有余。公召大夫相与议之，莫能知之。
人有言：“臧孙母者，世家子也，君何不试召而问焉？”于是召而语之曰：“吾使臧子之齐，今持书来云尔，何也？”臧孙母泣下襟曰：“吾子拘有木治矣。”公曰：“何以知之？”对曰：“敛小器投诸台者，言取郭外萌，内之于城中也。食猎犬组羊裘者，言趣飨战斗之士而缮甲兵也。琴之合甚思之者，言思妻也。臧我羊羊有母是善告妻善养母也。食我以同鱼同者，其文错。错者，所以治锯。锯者，所以治木也。是有木治系于狱矣。冠缨不足带有余者，头乱不得梳，饥不得食也。故知吾子拘而有木治矣。
于是以臧孙母之言军于境上，齐方发兵，将以袭鲁，闻兵在境上，乃还文仲而不伐鲁。君子谓臧孙母识微见远。诗云：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”此之谓也。
颂曰：臧孙之母，刺子好威，必且遇害，使援所依，既厚三家，果拘于齐，母说其书，子遂得归。
