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邵魁简介：

辽宁省散文家学会会员，营口市作家协会会员，曾任区政协委员、区教育学会副秘书长、市教育系统职称评审委员会评委、全国中语会课堂教学中心常务理事、全国中青年语文教师教学大赛评委，营口鲅鱼圈区作家协会理事，延寿县教育科研所聘为兼职研究员，省教委优秀教师，松花江地区中学语文教学研究会会员，松花江地区党员教育中心兼职创作员。先后主编《语文高考冲刺》《文言文阅读百段》《古诗词泛读》《作文训练教程》《诗词鉴赏训练教程》《中学文言文通假字手册》《中学文学常识简表》等。出版散文集《曾经走过》。领衔编写的《小学语文词语试析》《初中语文词语试析》，曾获延寿县政府“立大功”奖励两次，现受聘于营口开发区史志办编写区史


               《文学批评之我见》   主讲人：邵魁


     习近平同志在最近的文艺座谈会上指出，推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民。必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。

　　文学创作的繁荣发展离不开文学批评。创作和批评是文学繁荣发展的两条生命线，缺一不可，轻一亦不可。而在现实文学发展中重创作轻批评的现象还很严重，尤其是在网络文学中更为突出。这正如人本来是要两条腿走路，一条腿瘸了，走起路来一定是摇摇晃晃的。

　　那么，当如何抓好文学批评，使其更好地服务于文学创作呢？

　　首先，要注重对文学作品的内容和形式的批评。刘勰在《文心雕龙》里分析论述了文学创作内容和表现形式的关系，主张文质并重。在《风骨》篇里，他主张“风情骨峻”；在《情采》篇里，他强调情文并茂。但在二者之间，他更强调“风”、“情”的重要，他主张“为情而造文”，反对“为文而造情”，坚决反对片面追求形式的倾向。

　　所谓内容，一是材料。材料的翔简、真伪、雅俗、美丑、善恶是作品优劣的第一要著。只有翔实的、真实的、高雅的、美好的、善良的材料，才能写出优质的，优美的，优秀的文章。当下，一些所谓的写手，为了某种目的，闭门造车，习惯于编造故事，借以取宠。当然，文学创作不是翻版生活，要高于生活，要典型化于生活。翻版生活的作品绝不会成为好作品的。但是，它的材料一定是源于生活的，不是凭空编造的。即便是允许虚构，甚或说必须虚构的小说、戏剧等形式的作品，它们的材料也一定是源于生活的。连那些科幻体的作品也应该是在现实生活的基础上想象的。想象不等于编造。想象是创作手法，编造是写作态度。内容其二是主旨，就是刘勰所谓的“风骨”，即作品的主题意义。刘勰指出了风骨的必要性：“辞之待骨”“情之含风”。所谓“辞之待骨”，就是指文辞的运用必须有骨力；“情之含风”，则指思想感情的表达，要有教育作用。总的要求是：“捶字坚而难移，结响凝而不滞。”即文辞方面要准确不易，教育作用要丰富有力。习近平指出，好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。其三是情感，就是刘勰所谓的“情采”，即作品的感情色彩。诗言志，文载情。但是，情感有积极的，有消极的；有高尚的，有低俗的；有忧有喜，有乐有悲。好的作品总能感染人。

　　所谓形式，就是作品的表达方式和表现手法。表达方式，或叙述说明，或抒情议论。当然一篇文章当以一种表达方式为主，同时不排斥多种表达方式的综合运用。表现手法，或托物言志，或以物喻人；或想象，或象征；或融情于景，或直抒胸臆。就其布局而言，或纵横开阖，或先抑后扬；或顺时顺叙，或倒叙插叙；或先后对比，或正衬反衬。但是，无论是用什么样的表达方式，什么样的表现手法，形式都必须是为内容服务的。这真是刘勰提出的“为情而造文”。因为“为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥”。

　　其次，批评者要明确从哪些角度评论作品。刘勰在他的《文心雕龙》提出了“六观”的批评方法：一观位体，看其内容与风格是否一致；二观置辞，看其文辞在表达情理上是否确切；三观通变，看其有否继承与变化；四观奇正，看其布局是否严谨妥当；五观事义，看其用典是否贴切；六观宫商，看其音韵声律是否完美。这在当时是最为全面和公允的品评标准。

　　当然，我们的时代和刘勰所处的时代截然不同，刘勰也不是先知先觉，他不可能预知今天的文学发展，也不可能明白马克思和弗洛伊德的哲学主张。他的“六观”一定是有局限性的。但是，被公认为世界文论三大支柱之一的《文心雕龙》迄今仍“可以放在世界文论的金字塔顶”（纪秋郎语）。所以，著名文论家黄伟梁先生说：“刘勰的六观说是全面析评文学作品的一个体系。其实用价值不分古今，不限中外。任何批评家对作品的析评，都跳不出六观这个‘六’指山。”

　　第一观位体，就是观作品的主题、体裁、形式、结构、整体风格；第二观事义，就是观作品的题材，所写的人事物等种种内容，包括用事、用典等；第三观置辞，就是观作品的修辞手法；第四观宫商，就是观作品的音乐性，如声调、押韵、节奏等。第五观奇正，就是通过与同时代其他作品的比较，以观该作品的手法和风格，是正统的，还是新奇的；第六观通变，就是通过与前代作品的比较，以观该作品的表现，如何继承与创新。

　　当然，文无定法，评无定格。评论一篇作品，六观也不必观观俱到，要有所侧面，有所重点。我们大多都不是专业写手，更不敢妄称作家。我们的作品还需要扶植，需要提高。这样我们的评论就显得尤为重要。我们这些评论员也都不是专业的批评家，大多数没有接受过专业训练。所提的评论挂一漏万在所难免，甚至还会有偏颇失重。但是，仁者见仁，智者见智，仁仁智智，就一定会对作者有所借鉴有所帮助的。