鹿是种很美丽的动物，马上想到的是回眸一视变为美丽姑娘的“鹿回头”　传说，然后想到的是南极仙翁或者叫寿星的老头，他身边陪伴的就是梅花鹿，于是鹿不仅是美丽而且是长寿的象征。

　　明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中提到：“鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙兽，纯阳多寿之物，能通督脉，又食良草，故其肉、角有益无损”。

　　鹿不仅仅有这些好处，鹿更多的是猎物，最响亮的是“逐鹿中原”语出司马迁《史记。淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也提到：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”与其相关则为“鹿死谁手”，语出唐房玄龄《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩、彭鞭而争先耳；朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”

　　最不可思议的是“指鹿为马”，还是司马迁，在《史记·秦始皇本纪》记述：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”

　　一个现代人不常用但我很喜欢的成语“鹿车共挽”，语出《后汉书·鲍宣妻传》：“妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里”，和“举案齐眉”一个意思，可惜“鹿车共挽”的流传度远没有“举案齐眉”深远，此时借写此文，特提以传。

　　很喜欢曹操的《短歌行》：

　　对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

　　诗有些长，而且这只是第一首，但那一句也舍不得去掉。不仅仅是“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”的人生感叹，不仅仅是“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今”的“悠悠我心”，还有“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”的宽广胸怀。而此时我想说的是“呦呦鹿鸣，食野之苹”，原本引用的是《诗经　小雅　鹿鸣》中的诗句，但曹操的《短歌行》一气呵成、荡气回肠到天衣无缝，很长时间我都以为此句为曹操所创。

　　我们就从“呦呦鹿鸣”中回到《诗经》时代吧。《诗经》中提鹿的地方不下九处，《召南　野有死麕》林有朴樕，野有死鹿。《豳风　东山》町畽鹿场，熠耀宵行。《小雅　鹿鸣》呦呦鹿鸣，食野之苹。《小雅　小弁》鹿斯之奔，维足伎伎。《大雅　桑柔》瞻比中林，甡甡其鹿。《秦风　驷驖》奉时辰牡，辰牡孔硕。《小雅　吉日》兽之所同，麀鹿麌麌。《小雅　灵台》王在灵囿，麀鹿攸伏。《大雅　韩奕》鲂鱮甫甫，麀鹿麌麌。

　　除了鹿为鹿，“辰”为大鹿，“麀”为母鹿。我选取一二与君共享。

　　一、《豳风　东山》

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。（节录）

　　大意：

　　我出征到东山，经年没有回家。我从东边回来，细雨蒙蒙不停。栝楼的果实，爬满了屋檐。潮虫爬行室内，蜘蛛结网在粱。鹿儿穿行房舍的田边，萤火虫飞来飞去。家园荒凉可怕吗？那也是我思念的家乡。

　　是征战后准备回家的士兵写的思乡诗。在诗人眼里，家乡就是征人的灯塔，永远照亮征人的梦乡，即使荒芜，即使栝楼乱长，潮虫乱爬，蜘蛛结网，鹿儿在田地里乱跑，那也是我的家我心的存放处。

　　鹿是胆小机警的动物，鹿都在自家的田里乱跑了，可见我梦中思念的家已经荒芜到什么程度了。

　　二、《小雅　鹿鸣》

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。（节录）

　　大意：

　　一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃籁蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。

　　这当然是一首宴饮诗，周王和群臣“鼓瑟吹笙”　“鼓瑟鼓琴”欢快和乐，甚是欢愉。就像“食野之苹”、“食野之蒿”、“食野之芩”的鹿，一定是欢快喜乐，悠然自得的。

　　选《小雅　鹿鸣》结尾，就是为了在“鼓瑟吹笙”中，听着穿越两千年的“呦呦鹿鸣”发出一声曹操般的感叹。

　　那是“青青子衿，悠悠我心”的感叹。


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