《飞翔诗经》之二十六 鸳鸯——鸳鸯于飞
鸳鸯在中国民间的文化意义远大于它在生物学上的意义。鸳鸯的定位完全就是象征男女爱情的。所以马上想到的是《拍案惊奇》中“乔太守乱点鸳鸯谱”，黄梅戏《天仙配》的著名唱段“你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间”，以及“棒打鸳鸯”、“鸳鸯戏水”等等。
鸳鸯在中国民间的文化意义远大于它在生物学上的意义。鸳鸯的定位完全就是象征男女爱情的。所以马上想到的是《拍案惊奇》中“乔太守乱点鸳鸯谱”，黄梅戏《天仙配》的著名唱段“你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间”，以及“棒打鸳鸯”、“鸳鸯戏水”等等。
鸳鸯自古被认为是“守情鸟”“匹鸟” 《古今注》云：“鸳鸯，水鸟，凫类，雌雄未尝分离，人得其一，则一者相思死，故谓之匹鸟”。《康熙字典》也称：“鸳鸯雌雄未尝分离，人得其一则一必思而死，故谓匹鸟”。 《本草纲目》记载，有两种意义：”终日并游，有宛在水中央之意也。或曰：雄鸣曰鸳，雌鸣曰鸯“。
所以古来文人墨客多有赞美鸳鸯的诗句。汉代的《孔雀东南飞》：“中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达万更”
对鸳鸯最高的礼赞是唐朝诗人卢照邻的《长安古意》：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
李白也因鸳鸯有感慨：“常嫌玳瑁孤，犹羡鸳鸯偶。”
杜甫紧随其后云：“为报鸳旧情，鹪鹩在一枝。”
等等不一而足，但是，真的等一等，现实生活中的鸳鸯不是这样的，除了繁殖期，鸳鸯是薄情夫妻，交配完就一拍两散，不知道我们的古人是怎样观察的，我这样说肯定是大煞的风景，把古人几千年的鸳鸯美梦打的支离破碎。所以说鸳鸯在中国文化中的意义远大于它在自然中的意义，所以，我们还是说文化中的鸳鸯吧。
鸳鸯除了描述恩爱夫妻，还曾经是好朋友好兄弟的代名词。《昭明文选》： “夕为鸳与鸯，今为参与商”。这是苏武形容自己和李陵落难匈奴时曾经是“鸳与鸯”，苏武十九年后终于重返故土，但李陵却和他最终“参与商”永远见不到了。
曹植在《释思赋》中也云：“乐鸳鸯之同池，羡比翼之共林。”但这是他写给弟弟的，就是说他也用 “鸳鸯”比喻兄弟。
我们还是看看《诗经》中是怎样提到鸳鸯的吧。提到两次，《小雅 鸳鸯》鸳鸯于飞，毕之罗之。《小雅 白华》鸳鸯在梁，戢其左翼。
《小雅 鸳鸯》
鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。
鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。（节录）
大意：
鸳鸯双双飞翔，罗网把它捕获。祝福君子万寿无疆，福禄安享。
鸳鸯栖息鱼粱，收起左侧翅膀。祝福君子万寿无疆，幸福永享。
应该是一首贵族婚礼的赞歌。鸳鸯那时就是祝福男女恩爱的吉祥物。有意思的是，鸳鸯双飞，要把它“毕之罗之”，是为了把幸福永远留住吧。鸳鸯栖息在鱼粱，收起左侧的翅膀，这是一个很细节的动作，感觉上是鸳鸯此时在鱼粱上很安详吧。
《小雅 白华》
鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。（节录）
大意：
那一对鸳鸯栖息在鱼粱，安闲的把左侧翅膀收拢。可是那人品行却不良，反复无常无情无义。
这又是一首怨妇诗，此诗比较长，这一节是说女人看到鸳鸯双宿双栖，安闲自在，可是自己的夫君却是“无良”“二三其德”。哎，那时的女人啊，怨妇何其多。鸳鸯就别让自己的幸福刺激女人受伤的心了吧。
