柘是柘树,知道柘是因为北京有个潭柘寺,潭柘寺有名,有这样的说法,先有潭柘寺,后有北京城。潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年),当然是先有潭柘寺了,寺院初名“嘉福寺”,但因寺后有龙潭,山上有柘树,故民间一直称为“潭柘寺”。去潭柘寺时并没有见柘树,潭柘寺最有名的树是两棵巨大的银杏,金秋时节,银杏金黄,落英满地,甚是壮观,至于“柘”似乎就是寺名而已。但 “柘”并不简单。

  柘树的芯材可以提制黄色染料,称为“柘黄”专门用于染制黄色衣物。唐朝以后,黄色成为帝王的专用服色,《本草纲目》都说:“其木染黄赤色,谓之柘黄,天子所服。”用柘木汁液染过的黄袍,称为“柘袍”,因而有时也会用以指代帝王,如苏轼的《书韩幹牧马图诗》:“柘袍临池侍三千,红妆照日光流渊。”诗中的“柘袍”就是指的皇帝。

  柘树在《诗经》时代更多的是制作弓的,而且是制弓的上乘材料,超过“檿” ,《考工记》云:“弓人取干,柘为上,檿桑次之。”用柘树制作的弓,被古人称为“鸟号之弓”。就是能让鸟嚎叫的弓。庾信《春赋》:“金鞍始被,柘弓新张。”就是“鸟号之弓”吧。

  《诗经》中只有一处提到柘,即《大雅·皇矣》:

  启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。(节录)

  大意:

  砍伐清理杂树,去掉枯死倒地的朽木。将它修剪整齐,那些灌木小树。砍掉清除它们,那些柽树和椐树。修剪整饬它们,那些檿桑和柘树。上帝扶持明德之人,打败了蛮夷部落。上帝为太王选择了配偶,太王受命于天坚若磐石。


  周文王的爷爷古公亶父时代,檿桑和柘树已经开始使用了,所以需要修剪。

  柘树和桑树都属于桑科植物,桑树的果实叫“桑葚”,柘树的果实叫“隹”,据说可以吃,可以酿酒,那应该是久远的从前了吧,我能说的仅此而已。