构树太普通了，哪里都长，不需要种，山坡、林下，房前屋后，花园间隙，你不知它从哪里来的，但是有一天它就长在那里。第一年你以为它是草，第二年它就是小树了，后来它就开始开花结果，而且是开的花不一样！此树雌雄异株！雄花为长条葇荑花序，雌花为头状花序，雌树结的果艳红色，可以当水果吃，这就是构树。我曾经以为的 “杂树”，或无用之树，其实差矣，构树曾经很辉煌。
构树皮自古以来就是著名的造纸原料，古时所称楮纸（楮树就是构树，《酉阳杂俎》云：“叶有瓣曰楮，无曰构”，就是叶子上有没有缺刻的区别，我的观察中，构树的叶子就是有心形完整的，也有心形有缺刻的，都在同一株树上，所以不用区别），楮纸就是今天的宣纸，《天工开物》提到明代还是“用楮树皮与桑穰、芙蓉膜等诸物”，制造上等的“皮纸”
构树的雄花可以食用，这是近年才知道的，采来葇荑状的雄花，洗净，切碎，和面拌起，上笼蒸熟，葱姜蒜热油下锅一炒，喷香，算是春天的一道时鲜主食。
构树雌花结的果子到夏末了，鲜红，能勾起人的口腹之欲，问农人，说可以吃，但没人吃，因为“久食令人骨软”。
书上说，构树果实半生半熟时，“可蜜煎作果”这个没有尝试过。书上还说，构树的乳汁可以做糊料，加工后可制成金漆，即《博物志》所云：“楮胶团丹，为金石之漆。”
构树的木质轻软，可以当燃料。就是说构树的所有部位都有用处，和民生有很大关系，所以历代的农政部门都视为重要的经济作物。
但是现在构树为什么沦为毫不起眼的“杂树”，甚至影响了花园的美观时是要砍掉的，这样江河日下的局面，肯定是可以替代它的太多了吧。
《诗经》里有两处提到构树，所谓“毂”就是构树。《小雅·鹤鸣》和《小雅·黄鸟》，分别叙之。
《小雅·鹤鸣》：
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。
大意：
仙鹤在水泽中引吭高歌，声音在原野上空回荡。鱼儿在深潭中潜游，有的在浅水边游戏。真喜欢那片园林呀，那里有高大的檀树，树下有松软的落叶。别的山上有石头，可以用来做磨玉的工具。
仙鹤在水泽中引吭高歌，声音在原野上空回荡。鱼儿在深潭中潜游，有的在浅水边游戏。真喜欢那片园林呀，那里有高大的檀树，树下有矮小的构树。别的山上有石头，可以用来磨玉石。
先别说构树，原来“他山之石，可以攻玉”语出此。不用借各家的评说，只看原诗就好，鹤在天上鸣，鱼在水中游，檀树高耸入云，构树树下自成，天地造化，各得其所，它山之石，可以攻玉。
构树不过是完成自己的使命。
《小雅·黄鸟》：
黄鸟黄鸟，无集于榖，无啄我粟。此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族。（节录）
大意：
黄雀呀黄雀，不要落在构树上，不要啄食我的谷子。这个地方的人，不肯善待我，回去吧，回去吧，回到我的故乡族人中。
黄雀啄食谷子，落在什么树上也是要啄的，比如诗后两段提到的“桑”“栩”（柞树），不过是这几样树往往长在农田附近吧。
不论怎样，构树并不管你可用不可用，构树还是构树，用也长，不用也长，逍遥自在，久远悠长。
