《木香诗经》之三十 山梨
《秦风·晨风》说到一种野生果树“檖”，现在称豆梨也可能是山梨，因为味道酸现代人少有食用。
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
山有苞栎，隰有六驳。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！
山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！
大意：
鹯鸟飞得急，飞向北边的树林。看不见我的心上人，忧心忡忡心难平。怎么办啊怎么办，一定是把我忘记了。
山上栎树丛生，洼地梓榆茂密。看不见我的心上人，忧心忡忡难快乐。怎么办啊怎么办，一定是把我忘记了。
山上棣棠长满，洼地山梨成片。看不见我的心上人，忧心忡忡如饮醉。怎么办啊怎么办，一定是把我忘记了。
女子失恋了，树木丛生，野果遍地，就是没有心上人，黯然神伤，忧心忡忡，何以解忧，苦熬时光。曾经在栎树林梓榆林留下我们的好时光，如今棣棠山梨成熟，你却不见了，只有酸涩的果子伴着我酸涩的内心。
我只是就诗论诗妄自猜测一下，这比起《毛序》“刺秦康公弃其贤臣说”、朱谋玮《诗故》“刺弃三良说”、何楷《诗经世本古义》“秦穆公悔过说”等，更原始淳朴一些吧。不过《诗经》时代，各诸侯国间的外交交往，往往起始都要引用《诗》《书》，不会引用，不仅仅是无礼，更是没有文化的标志。或者臣子劝谏君主也用《诗》《书》做为引子，《韩诗外传》和《说苑·奉使篇》载赵仓唐见魏文侯时引及此诗，用来表达君父忘记臣子之意。
《列女传 ·仁智传之晋文齐姜》晋文公的齐国妻子劝说当时还是流亡公子重耳时说：“不可。周诗曰：‘莘莘征夫，每怀靡及。’夙夜征行，犹恐无及，况欲怀安，将何及矣！”
《列女传·仁智传之晋赵衰妻》晋文公的女儿嫁给了文公的肱骨之臣赵衰，劝说赵衰迎回发妻时说：“……诗不云：‘乎采葑采菲，无以下体，德音莫违，及尔同死。’与人同寒苦，虽有小过，犹与之同死而不去，况于安新忘旧乎！又曰：‘燕尔新婚，不我屑以。’盖伤之也。君其逆之，无以新废旧。”
这两个“仁智”的女子劝诫自己的丈夫时都用了《诗》里的篇章。可见《诗》在当时不仅仅是民歌，确实是劝诫作用的，只不过汉代以后，引申的往往偏离原意，不是“失之毫厘谬以千里”的差，而是 “牵强附会”的差。所以，以现代人的眼光看古时尤其是上古时的诗篇，我以为还是就诗看诗好，那种原始淳朴是现在没有的，就像鲜鲜空气，想来还是没有汽车尾气的那时好。
所说和“檖”——山梨没关，但依然喜欢那个古老的树种所带来的意蕴，即使是失恋，也是干净古朴没有杂质的失恋。
