《木香诗经》之二十九 灰楸——伐楸枝条
灰楸就是楸树的一种，灰楸更高大一些，可以长到25米，现在不常见，长相就跟泡桐似的，但不是同一科，灰楸树是紫葳科，泡桐是玄参科，泡桐的果实是圆形的，灰楸的果实是长条形的，而且长到80厘米，想象一下整棵树上挂满细长的果实，“大风起兮云飞扬”的时候，长条飞舞，剑气如虹，似有金属碰撞之声。
秋天的时候，是因为要见识《诗经》中的灰楸树，满世界问人打听哪里有楸树，问对了人问对了地方，楸树在我臆想中的困难，现实中的简单中找到了，而且竟然是在尧建都的地方——临汾陶寺——找见的，那地方比《诗经》出现的还早，所以楸树长在那里，我以为是适得其所。
即使是在尧的都城，楸树也很少了，只是在田地的沟崖边像任何野生的杂草树木一样的长着，其它的杂草杂树很多，楸树却是零星的长着，而且不成器。
《诗经》时代楸树是广泛分布在华北平原的，而且是广泛用于建筑、家具、车板的有用之才，甚至据说它的嫩芽、花还可以当做蔬菜，根、果可以入药，用途极多，在古代就是重要的造林树种，还是庭院树种，只是如今，楸树到哪里去了？楸树远没有随处可见的泡桐多，而且认识楸树的人更没有泡桐多，但从《诗经》中挖出楸树，我以为就很好了，毕竟存在。
《诗经》中楸树不叫楸树，叫“条”，所以很容易让人认为是“枝条”，比如，《周南·汝坟》中的“条”我以为可以解作枝条，也可解作楸树。
遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。
遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。
鲂鱼赬尾，王室如毁；虽则如毁，父母孔迩！
这首诗的大意是：
沿着汝河大堤走，采伐山楸那枝条。还没见到我夫君，忧如忍饥在清早。
沿着汝河大堤走，采伐山楸那余枝。终于见到我夫君，请莫再将我远弃。
鳊鱼尾巴色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困谁养活！
这是大多数诗家的理解，妻子等待丈夫，心急如焚，但王室劳作却没有停息，顾念不到父母的赡养，是一首典型的“控诉诗”，但我更喜欢何新先生的翻译：
走在汝河之滨，砍掉那障眼的枝条。我没有看见那位君子。思念他如饥如渴。
走在在汝河之滨，砍掉那障眼的枝叶。我看见了那位君子，他没有将我忘弃！
像鲤鱼红了尾巴，像王宫中燃起大火。虽则心急如焚，只怕父母太近啊。
何新先生认为这是一首男女相爱约会野合之诗。
不论是哪种认为，“条”都是被砍伐的，可以因为生计，可以因为太多，“条”可以是枝条，也可以是楸树，当然我更愿意是楸树。
《秦风·终南》中的“条”却是没有异议的楸树：
终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！
终南何有？有纪有堂。君子至止，黻衣绣裳。佩玉将将，寿考不亡！
大意是：
终南山上有什么？有高大山楸也有挺拔的楠木。君子来到这里，穿锦衣披狐裳。红润的脸宠好像涂了赭石，真是有风度呀。
终南山上有什么？有杞柳也有棠梨。君子来到这里，穿礼服着锦绣。佩玉叮当作响，祝他健康长寿！
《秦风·终南》中的楸树是和楠木一起提到的，有着美好的意象，象征着君子，象征着茁壮，可见楸树终因其高大，美丽赢得君子的心。
