《木香诗经》之十七 松——松柏之茂
没人不知道松，松和柏常在一起，松柏长青，两种树的寓意几乎一样，是傲雪凌霜，不畏严寒，四季常青，都是寿命千年以上，历代被人称颂，是品格气节的象征，松似乎更胜一筹，所以有松鹤延年，历代歌咏松的诗歌不计其数，松入画的也不计其数，诗歌想起来的还是陈毅元帅的《青松》：
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
画更喜欢赵孟頫的《松荫会琴图》和唐寅的《松荫高士图》等等不一而足。
《诗经》中提到松的地方有七处，倒是没一处是为了表现品格气节的，可能那时松的品格还没有被开发出来吧。
《卫风·竹竿》：淇水滺滺，桧楫松舟。
《郑风·山有扶苏》：山有桥松，隰有游龙。
《小雅·天保》：如松柏之茂，无不尔或承。
《小雅·斯干》：如竹苞矣，如松茂矣。
《小雅·頍弁》：茑与女萝，施于松柏。
《鲁颂·閟宫》：徂来之松，新甫之柏
《商颂·殷武》：陟彼景山，松伯丸丸。
特别是《郑风·山有扶苏》中的松，且不说诗中的松和孤高清傲、傲雪凌霜、品格高洁没有关系，诗本身就是典型的“郑卫之声”，却和我们已经固化的关于松的意象关联，实在是出人意料：
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
大意：
山上林木参天，沼泽荷花映日。不见子都般的美男子，却碰上你这个轻狂的人。
山上有高大松树，水边有漂浮的水草。不见子充般的美男子，却见你这个轻浮少年。
一位女子在林木沼泽地和自己的心上人欢会，戏谑笑骂情人，就像我们现今说的“你坏”“你讨厌”一样，按宋儒朱熹认为此诗是“淫女戏其所私者”。朱熹总是“存天理灭人欲”的，也不为错。我印象深刻台湾李敖信誓旦旦解释此诗中的“狂且”为巨大的生殖器，因为“且”就是生殖器的象形，就这一个字就够了，其他的我没记住。
抛开朱熹阴暗的心里不提，女子的心是健康的，和情人欢会选在万年长青的茂密松林，临着映日的荷花，游动的水草，诗意盎然，万千气象，心情不荡漾都难。也许就是女子想要歌唱自己心中的喜悦，想象松木葱茏，荷花鲜艳，水草自在的情景，那又怎样，一切都是美好欢快的，也许女子就是说“你坏”“你讨厌”呢，山上的松听见了，水中的荷叶意会了，仅此而已。管他“且”不“且”呢。
《郑风》里的松竟然是在这样欢会的情景中，你会想到吗？
还有一首和后来的松有接近的意思了。《小雅·天保》，这是大臣祝颂君主的诗，是周宣王老师召伯虎对新王的热情鼓励及殷切期望，期望周宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风，周宣王果然不负老师的厚望，实现了历史称道的“宣王中兴”：
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。（节录）
大意：
您像新月刚出现，您像红日刚升起。您像南山永长生，永远不会崩塌坍陷。您像松柏永茂盛，没有不拥护您的。
此诗中的松就有茂盛常青的意蕴了，后来，松就有气节了。
