葛藟说的是野葡萄，不是龙葵，就是野生原种的野葡萄，味道酸，古时想来是用来做酒的吧。我们现在吃的葡萄是到了汉代张骞出使西域带回“葡萄美酒夜光杯”之后才有的，西域的葡萄甘美香甜，所以，野生的野葡萄就继续它的野生生涯数千年不改，只留下它绵绵的长藤绵延不绝。

　　《周南 樛木》中的葛藟就是缠绵的象征。

　　南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。

　　南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。

　　南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。


　　南边有颗弯弯的大树，野葡萄紧紧缠绕这它。君子真快乐呀，让福祉永远伴随他。

　　南边有颗弯弯的大树，野葡萄密密覆盖着它。君子真快乐呀，让福祉永远降临他。

　　南边有颗弯弯的大树，野葡萄蜿蜒缠绕着它。君子真快乐呀，让福祉永远伴随他。

　　这是一首祝福歌，很可能就是婚礼中专门祝福新郎的。野葡萄藤缠绕大树，自然是说女子像藤一样缠绕男子，可以说是依附也可以说是关系紧密，树和藤的相互依存亲密无间是自古以来人们对婚姻的期盼，此时的“葛藟”情意绵绵，令人向往和遐思。

 

　　《王风 葛藟》却不然，是“此恨绵绵无绝期”的绵绵。

　　緜緜葛藟，在河之浒。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。　　

　　緜緜葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。　　

　　緜緜葛藟，在河之漘。终远兄弟，谓他人昆。谓他人昆，亦莫我闻。


　　绵长的野葡萄藤，蔓延河边。远别我的兄弟，称别人为父。就是认了别人为父，他也而不肯照顾我。

　　绵长的野葡萄藤，蔓延河滨。远别我的兄弟，称别人为母。就是认了别人为母，她也而不肯养育我。

　　绵长的野葡萄藤，蔓延河湾。远别我的兄弟，称别人为兄。就是认了别人为兄，他也而不肯承认我。

 
　　远离了自己的兄弟在异乡，虽然有称呼上的“父”“母”“兄长”，但并没有得到相应的关爱，我想念我的亲兄弟，就像那绵绵长长的葡萄藤，那绵长的葡萄藤也能顾及远在梢头的枝叶，我希望我也能得到我亲人的关照。

 


　　《左传 文公七年》：“（宋）昭公将去群公子，乐豫曰：“不可，公族，公室之枝叶也，若去之，则本根无所庇荫矣。葛藟尤能庇其本根，故君子以为此，况国君乎。””

　　意思就是说诸侯家的子女就是诸侯的枝叶，把自己的子女赶出去，那诸侯自己的根本就没有庇佑，葛藟长得再长也连着本根，还能庇佑根本，君子都能认识到这个问题，更何况身为一国之君呢。此一番意思在晋国尤为明显，晋国公族消弱后，晋国的政策法令都出自大夫层，所谓“政出私门”，这也就导致了有一天“三家分晋”的结局。

　　这当然不是拿“葛藟”做个比喻就能解决的，但是“葛藟”以它的绵长为那时的人们提供了不同寻常的想象空间。可以幸福绵长，可以护佑绵长，可以思念绵长。

　　《诗经》中还提到另一种野葡萄，那时称为“薁”，和“葛藟”一样主要是用于酿酒吧。薁载于《豳风 七月》：“六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。”

 


 

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