我们蚌埠，古乃采珠之地，故素有“珍珠城”的美誉。解放前蚌埠既是火车拉出来的城市(津浦铁路贯通南北)，也是千里淮河第一大港，交通便捷，南来北往的货物众多，相当繁华。水陆码头上，工人们生活比较艰苦，工作也很劳累。苦难的生活并没有消磨他们的斗志。他们有着自己的生活方式，工作之余还经常邀朋会友，习武健身。因为交通方便，许多高人，名师都曾路过或定居蚌埠，有些老师在蚌开场授徒，并逐渐形成了自己的流派，如太极、八卦、八极等内外家拳法在当时都有着很强大的影响力。今天，我来介绍当时影响最大的宋门心意六合拳。

　　 心意六合拳(又称心意拳)，与八卦掌、太极拳并称内家三拳，是武当派的主要代表，是我国著名的集搏击、防身、养生于一体的优秀拳种，相传明代末年，为山西平阳府浦州均村人姬宏先生(字龙凤)所创。姬师留下六合拳谱，并将六合拳法传于后世，时有戴龙帮，马学礼二人得其精髓。后来马传马三元，张志诚；张传李政；李传张聚；张传买壮图；买传安大庆，袁凤仪；袁传尚学礼，卢嵩高，杨殿青，宋国宾。尚、卢、杨、宋四人为心意六合拳第八代传人，当时在全国有很大的影响，起初，尚杨二师在河南地段开场，卢师授徒于上海(尚师后来也去了上海)，宋师初在周口，后定居于蚌埠。宋门的故事就此展开。
　　 宋国宾，生于1882年农历7月28日，原籍河南周口德化街人，宋父精于金银打造技术，开了两个银匠炉，在当时社会中算是富裕之家，那些年是荒乱之年，情况复杂，为了国家安定，也为了强身健体，老人都支持孩子们习文练武。宋师自幼嗜武，先是12岁那年(1894年)由父母送往万胜镖局拜总镖头杨少酮学习少林派拳械，十趟谭腿等，因先生勤学苦练，尊师重道，在镖局期间很受大家的喜爱，也得到了各门各派高手的指点，镖局本就是卧虎藏龙之地，在大家的悉心关注下，先生的基础打的非常牢靠，进展显著。先生谦虚好学，对自己的技术精益求精，常常找机会与同道切磋技艺，取长补短。当年周口地区回汉混居，分别居住于沙河两边，汉族以杨少酮为首，回族则是袁凤仪领头，有次回汉两族有矛盾，二师见面协商，问题比较严重，协商解决不了，由于牵扯到民族问题，不好比武动手。当时身边有棵大树，袁师身材矮小，一健步蹿到树边，吊在树上一碗口大小的树枝上，笑言如果杨老师能把他从树上拉下来，就以杨师安排为准。反之就以袁师说了算。杨师上前，拉住袁师的脚踝，一拉之下，纹丝不动。杨师暗使千斤坠，袁师仍然稳住，然树枝虽粗，承受不住二人暗劲，撕裂开来，杨师神力惊人，袁师暗劲藏身，各有千秋。二人相视一笑，拱手停战，相互之间也有了了解，再和两边族老协商，事情终于和平解决。
　　 所谓不打不相识，打那以后，两人性情相投，一见如故。尚师身材矮小，近身功夫无人能及。杨师则以力破巧，善使大枪。远近功夫，各有所长。双方交流甚多，宋师经此熟识了卢嵩高。随即由卢师推荐，宋师按江湖规矩递帖拜袁凤仪先生为师。当时袁师都是在回民内部授徒传艺，从没有收过汉人徒弟。袁师属于那种正统的老派武林人士，对他们来说，师徒即父子，徒弟如果品行不端，对老师也会有很大的影响，对于授徒有着很严格的要求。开始虽然答应下来，可宋师真来拜师时又有犹豫。据说，当时宋师在袁师门下跪了很久，又有卢师在旁陪伴，兼以师娘在一边帮衬，才勉强收下了拜帖，这是袁师的第一位汉族弟子。拜师后，先生日夜苦练，且品行端正，从不惹事生非，待人坦诚，逐步的打动了老师，袁师最终把平生所学全部传授给了宋师。至此，宋师凭自己的真诚终于得到心意传承，并且在河南地段打下了赫赫威名，几年以后，与尚、卢、杨齐名。三位师兄的威名早已名震河南，江湖上赠号河南四杰。并且多年后袁师老去，徒弟间均各为事所困，不能前往，所有后事均是宋师兢兢业业，一手打理。所以世事难料，然终有因果联系。袁师授徒是因，宋师敬老是果。
　　 1911年底，津浦铁路全线通车，于是安徽蚌埠的水陆交通有了很大的发展，当时正是军阀混战之时，社会治安混乱，帮派、土匪欺行霸市，码头工人为了养家糊口，就难免与黑帮、地痞做斗争，因此，打架斗殴，时有发生。宋国宾先生就是这个时候来到了蚌埠。宋师曾在大军阀冯玉祥部下担任过武术教官。冯手下的基层士兵都是来混日子的，不愿意吃苦，而宋师要求严格，每天天不亮就要起来练功，士兵叫苦不迭，慢慢的起了矛盾，冯则心疼士兵，有点溺爱。宋师见此情景，黯然挂冠而去。1913年，军阀倪嗣冲(今安徽阜南县柴集镇倪新寨人)被袁世凯(袁是倪同学)委以安徽督军兼长江副巡阅使，当时，倪在蚌埠兴建“督军府”，唐少侯与倪的侄子倪道烺同在天津“贵族学校”读书，后也投靠倪做了“财政厅长”。1914年，宋师与其弟在蚌埠为一个大户人家当保镖，后出任蚌埠消防队武术教官。1917年，唐在蚌埠大兴土木，建造“逸园”(即唐家花园)。并请卢嵩高、宋国宾二位先生为其保镖。1920年消防队聘请宋师为武术总教练。1938年，倪投靠了日本人，他侄子倪道烺拉宋国宾为日本人帮忙，宋师说：“宁愿饿死也不愿苟活。”倪派人去找卢嵩高，卢师当然也不同意替汉奸做事。卢师、宋师的这种民族气节，令人肃然起敬。卢、宋不愿为汉奸做事，放弃优厚的待遇、舒适的生活，随后卢师过长江到上海定居，传授心意六合拳，宋师在蚌埠教穷苦的码头工人，直至去世。

　　 1938年2月，日本鬼子打进蚌埠，烧杀掳掠，无恶不作，当时鬼子在小南山门下(现在的消防队门口)有个据点，天天有四个鬼子在那值班看门，这些鬼子野蛮粗暴，无法无天，一次有个十一二岁的小孩子看那门口的野花开的挺美，就随手摘了两朵，这下捅了马蜂窝了，四个鬼子一起冲出来对孩子拳打脚踢，一点没有怜惜之心，就没拿孩子当人看，眼看活生生的孩子就快被打死了，这时正好宋师路过，上来劝解，鬼子打得正过瘾，看又上来个老头(年近六十)，也不听劝，围上来就打，旁边围观的人们都不忍心再看，心想坏事了，又搭上个老人家。谁知道啪啪几声以后，转眼一看，四个鬼子全被打倒在地。这惊天逆转可乐坏了周围的人们，大家都受惯了鬼子的气，从来没看到有人敢打鬼子，还一个打四个，真长咱中国人的脸哪！人越围越多，路都被堵上了，都纷纷指责鬼子连老人小孩都打，太过分了。后来据点里面来了个队长，一了解情况，再看群情汹涌，事态不好处理，当机立断，给了那四个鬼子一人一个大耳刮子，痛骂一番。为收买人心，又假惺惺的对宋师竖了个大拇指，夸宋师做的好，功夫也漂亮，是大大的良民。这虚伪的嘴脸早被大家看透了，只是当时没人敢说而已。但宋师的英勇行为被整个蚌埠广为宣扬，传为美谈。
　　 当年袁凤仪在收宋国宾授拳时说过：“你学心意拳只准练不准教，第二个是不准打回民。”所以宋国宾没公开教心意拳。后来，卢嵩高从上海到蚌埠看望师弟时问起拳术一事，宋假说没教。卢嵩高说：“要教就教家里代(指心意拳)。”宋国宾其实早就教了几个心意拳徒弟，听了卢嵩高的话，正求之不得，当即叫来徒弟给师兄看看。卢师默许以后，宋师正式传下心意传承。宋门心意六合拳李玉安大师告诉我：“蚌埠的心意六合拳，是宋国宾先生晚年专注研究心意六合拳的精华成果，亦是一种包括形意拳、八卦掌、少林拳，包括他与卢嵩高师兄晚年碰面一起研究的技法。”宋师将心意拳与他学过的其它拳种融会贯通，形成了自己独特风格——— 宋门心意六合拳。他立足蚌埠码头后，以教拳做码头生意，多数徒弟都是码头工人，没有递过帖子的、学过几个月、踢过几趟腿的，可以讲有成千上万。蚌埠地区，历来就有尚武之风，解放初期宋门设有拳场子70余处，收徒弟2500余人。然得其真传者仅李文彪、李克俭、褚衍玉、何顺成、唐学英、刘福田、蒋安波、李行功、狄龙贵等数十人而已，据记载有三十八人为入室弟子，其中二十六人均开场授徒，在各地都有着很强的影响力。宋门至此花开全国，享誉淮河两岸和大江南北。 





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