兄弟问我可不可以帮他看个结婚日子？我说我不专业，只有吹牛功夫。但建议他自己按24节气的时令斟酌。因为《易经》讲的是变化的规律，久晴而雨或久雨而晴的日子就是好日子，就是天人合一的好日子。因为出太阳的天数长了，人们就希望能下雨了，反之亦然。而现在的日子，用手机都可以查天气预报，这样自己都可以择个天晴气朗的好日子。当然，日子好与不好，在于人如何看待。如果就气候变化节点来看，不论晴雨，不管冷暖，只要处于变化的节点，都是好日子。因为人都有求变心理，而事物也好，家庭也罢，其发展都离不开变化。从另一个角度讲，发展就是变化，变化就是发展。兄弟觉得我说的有理，于是就选择了立春这天。

　　立春正好是兄弟所择的结婚日，我与妻提前一天赶到。兄弟晓得我能文不能武，怕做重体力活，所以量才以托，请我给他收礼记账。

　　周六飘飘而下的雪花，落地便不见踪影。我担心路滑，远方的客人来不了。果然当晚冻雨，第二天一早起来，路面有一层薄薄的雪凝。叔与弟黄海、外甥胡航他们说，好在提前一天到，否则的话，来不了。因为手机信息告诉他们，六盘水因地势高雪凝大而交警封了路。

　　兄弟的担心果然如是。很多人来不了，但贺礼都能送到。现在，几乎人人都有手机，微信支付也好，使用支付宝也好，祝贺的心意，随手发一个红包即可，真是方便。当然，能亲自前来的，那一份情，显得更庄重。

　　有些客人不忌口，说是日子不好。日子好不好，需忌口，以不给主人心情带来负面向为上。实际上，在我写这篇文章时，天气明显晴朗起来。说明立春作为黔中气候的一个节点，从冻雨成冰到阳光普照，变化是向好的。对于不忌口的那些人，我给他们讲，立春本来就是一个好日子，头一天，天上飘洒雪花，落地不见踪影，第二天下雪米，凝成一层冰，这就是变化，变化的节点就是好日子。好日子与路好不好走关系并不直接。再说，天时不如地利，地利不如人和。结婚的关键在于男女双方是否真心实意，情投意合。日子就是天时，地利就是环境，人和就是夫妻双方你情我愿，同心同德，你的亲人就是我的亲人，愿意携手一生，共同履行人生的责人和义务。

　　在社会发展过程中，婚礼只是一种仪式，一种向亲朋好友告知的方式，一种社会认可婚姻成就的形式，一种接受亲朋好友祝贺、互相礼尚往来的习俗。而办结婚证是法律上认可的一种必要的程序与方式。

　　有很大一部份年轻人，通过恋爱过程，在情投意合的基础上就同居，就怀孕，甚至还没办结婚证就有了子女。这样的情况比较普遍，原因是：“人和”，人和本无忌。执政党的历史，就是人和则兴的历史。如果内部矛盾纷争，执政的历史就会或多或少出现问题，甚至通过社会各个方面以不同的方式表现出来。

　　兄弟的婚礼，传统而简约。令人欣慰的是，和他年龄上下相差不大的年轻人，不论是村寨内或是邻寨的弟兄朋友，做菜做饭也好，安桌子板凳也罢，就是上烟上酒上碗筷，都有人帮忙，并且各负其责。这体现着兄弟为人得到很多人的认可，是一个见人有事便乐于帮忙的人，是一个有缘于人的人，是一个能聚人气的人。有些年轻人，划拳喝酒，醉也不闹事，那不仅是酒德的问题，更是对主人为人处事一种赞誉。

　　我看到过农村有部分为人处事差的人家，红白之事，借酒而闹事的不少。这其中，实际是上是扫主人面子。人间就是这样，明起不好说的，借酒发疯，用惹是生非的方式发泄平时积于心中的不满。当然，我们不排除有的人，自身缺乏发展能力、缺乏适应社会的能力，或者本身存在这样那样的心理问题借酒发疯。不过，一个巴掌拍不响。理智的聪明人，遇上这样的人，敬而远之，不让其有发疯的机会。因为人和讲究的是人际关系沟通协调恰到好处，关键时候都能为一个共同的目标齐心协力，把好事做好，把实事做到位。

　　看日就是择吉日，这是一种民俗，也是一种文化，并且源于《易经》。但如何学习和运用《易经》，是一个人思想问题、态度问题，更是一个思维方式问题。将《易经》生搬硬套地运用或神秘化都是不对的。凡事应有一种客观的、辨证的思想。我国历史上的五行相生相克都是相对的。相生不一定是好事，相克不一定是坏事。就如森林规则一样，相生相克都是生态平衡的需要。事和与事物之间，不可能完全都是相生的，也不可能完全都是相克的。在同一事物中相生与相克都是同时存在的。这与兼听则明，偏听则暗是一样的道理。

　　所以，日子的确定，事在人为。正如不同的国家、不同的地域、不同的宗教信仰、不同的制度，就有不同的民俗一样。日子的择定没有千篇一律的标准，得因时因地因人而异。当然，“随大流”多是好日子。所谓随大流，那就是选择国庆节、劳动节，或者伟人诞辰，或者二十四节气中好的转折点都行。还有一种说法，品高德望之人，无论想做啥大事，天天都是好日子，百无禁忌。

　　

　　2018年2月5日


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