往忆悠悠 
真的岁月如歌，当数着自己的年龄，看着自己华发褪去，觉得自己脚步由灵活变成举步蹒跚，只得走进退休驿站，于是，我成了南来的候鸟。
进入三月，也许借亚冬会的火热余温，哈尔滨春天的气息明显早于往年。孩子说，妈妈的鸿雁北归该提前了。我问，何以见得？孩子说，你看。
那视频里，我家老屋阳台上的一盆苦菜长出了鲜绿鲜绿的新叶。
这是往年没有的，以前多是在清明前后开始发芽！
苦菜叶，在我的日记本里一页附帧，一生刻铭。而这盆苦菜，承载着我几十年的记忆。
苦菜，它来自叶赫那拉家族留给后代人绝不能忘记的生存往事——那家苦菜汤。
叶赫那拉家族和清王朝开基立业的努尔哈赤有着千丝万缕的联系。
小时候，听爷爷讲，明朝永乐年间，努尔哈赤的爷爷是朝廷任命的女贞建州卫首领，他无视“天朝”，已达到无法控制的程度。传给努尔哈赤接任建州卫，更不把明朝政看在眼里。他尊孔敬儒，却用明朝政纲领管理自己的部落，很快就统一了关外女贞各部，其中就有叶赫那拉族群。明万历十一年（1583年），努尔哈赤竟把明东北守将李成梁赶回关内，东北成了努尔哈赤的一统天下。为了便于管理这个本来松散的女贞各部，万历二十九年（1601年）他以原来狩猎为主的四个部族为首，组成以黄、白、红、蓝四种旗色战斗团体，即后人称“四旗“，万历四十三年（1615） ，又增设镶字“四旗”，这就是八旗的来历。
万历四十四年（1616年 ），努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁新宾县）修城建都，称兴京，自己加冕大汗（即后来人称“老汗王“），立国号后金，设天命元年。五年后（1621年 ），这位老汗王，又在荆轲刺秦王的太子河边建起了东京城（今辽阳）。1625年，他又发现沈河之南是”风水宝地“，于是下令拆除东京城的亭台楼阁、廊桥栈榭，连石头瓦块一律搬到沈河”阳“（河阳，河之南，《易书》称为阳）大兴土木，建故宫，这就是沈阳城的来历。1626年，他在攻打宁远城时被明朝守将祖大寿炮火击伤，回到沈阳，驾鹤归西，葬于东陵。儿子皇太极继位，改年号天聪，定沈阳为都，行中原朝政基，施孔儒之识为国教。天聪九年十月庚寅，即明崇祯九年十月十三日（1635年11月22日），他下令：原有满族、哈达、乌喇、叶赫等名，闻者无知，至今以后，一切人等称我国为满洲。这就是满洲和满族的来历，同时，改后金为大清国，自任清太宗，并诏示所有满族人每年的十月十三日定位“再生节“。
叶赫那拉族群属白字旗，奉汗王之命为守皇陵一族，老幼赓续，薪火相传。然而是年，叶赫河边遭一场百年大旱，龟裂苍野，寸草不生，民食无粟，饿殍横枕，那拉族人有皇命在肩，不离陵寝一步，河畔老幼以草根树皮充饥。耕季过后，又是暴雨连天，大地汪洋一片，集镇舟船过街，水浑如汤！那拉家族守命如初，驻寝陵不离左右。大雨过后，已非耕种季节，遍地苍茸，蕤枯芥萎，唯是苦菜，先于出土，那拉家人争相采颉，煮汤充饥。而临舍他人，背景离乡，四处逃荒，那拉族人初命不辱，朝野上下，歌颂敬畏，就连皇太极也为叶赫部族艰苦时日，忠心一片为之感动。
大灾过后，族人首领为那拉后人子孙不忘艰苦岁月，共议在年终岁尾，凡属叶赫河畔那拉老幼以苦菜为食，不加油腥，开一顿苦菜宴，立族规以此为始，永世流传。落笔牛皮文书，提醒子孙后代，即或丰衣足食，美味佳肴在身边，每年都要全家一聚，以苦菜汤为食，不可有失一年！此后，叶赫那拉族人今后不论到哪里，每年的苦菜汤要随人而迁，不可更改废弃。
1646年，顺治进北京，主政中原，华夏一统，叶赫那拉有识之士开始朝中为宦。1835年，一个中下层曾任员外郎的那拉族人惠徵生个女儿，取名叶赫那拉·杏贞，幼小聪明，诗文出众，京城满誉。17岁被选入宫，成了咸丰皇帝的嫔妃，她展现出理政治国的天才，为朝政安危贡献精髓，深得咸丰信赖，此女即后来的慈禧，她生个儿子爱新觉罗.载淳。1861年咸丰病逝，转年载淳继位，即同治帝，时年八岁，从此慈禧太后自居，开始垂帘听政，长达47年，其功过是非，这里不论！
也就是这个慈禧太后之初，在得知家乡族人的立苦菜汤为族训，甚感慰藉，她在得到皇帝的同意之后（这个皇帝是咸丰，是同治？已无意考究了），请朝内名士写了一幅立轴送给家乡叶赫那拉族人。
当年，爷爷讲叶赫那拉族史，我开始只当故事写在日记本上，后来我上学了，居然在历史书本上找到了佐证。我真的感谢爷爷以丰富历史知识，对晚辈教育的良苦用心。更得知皇太极当初对那家苦菜汤的重视，以及后来慈禧书一立轴传给叶赫那拉家族。据传说，慈禧认为：儒家教义已经融入满族人民行动之中，那家守陵是忠，灾年秉诚是义，族人互敬是德，那拉家族，已做出了表率。
那家苦菜汤，后来从年终岁尾改在每年的春末夏初。爷爷说，春末夏初，自古被认为是青黄不接季节，这个时候是以苦菜度饥成了普遍现象。爷爷说，过去生产力低下，一顿苦菜汤也许会提醒人们度过生活的难辛，激发创造未来的斗志。
那家苦菜汤，在我的记忆里，一定要全家都在一起，还有个仪式，那就是爷爷要向全家展示慈禧回馈的那幅立轴，感谢祖训，不忘苦难。
我记事时，已是土改以后了，每年的苦菜汤，不论是爷爷奶奶，还是大伯大娘、爸爸妈妈，他们都吃得津津有味，我甚至觉得一定味道鲜美。记得妈妈背着爷爷，喂我一口菜汤，那种难咽下去的苦涩，让我哭了起来。爷爷说，孩子还小，他们赶上了好时代，以后让他们知道我们那家经历过苦难就行了。
等我长大之后又听说，拉林的那家又宣布一条新规：那家娶进来的媳妇，一定要过好苦菜汤这一关，那家有姑娘“出阁”，要郑重地把一片苦菜叶放在封好的纸袋里，当作嫁妆送给结婚的女孩。
我结婚时，妈妈送我的是一个笔记本，她泪水朦胧把一片苦菜叶放在笔记本里，这就是随着我几十年岁月那个苦菜叶的来历。
那家祖传的立轴，也许因为有慈禧的缘故已经是很珍贵的文物，据说原件在叶赫那拉族人祠堂里。也是因为有慈禧的关系，叶赫那拉人已经不再是单单为守卫陵墓一族，升为皇家直属的上三旗——白旗。
那个立轴，我看过，爷爷说，叶赫那拉分支都要得到一模一样的拓片。在我的记忆里，那幅立轴，长三尺，宽一尺半，天头又云卷，底托是浪花，两边也许是慈禧经过皇帝允许，居然是两条龙的图案。
爷爷说，原件由江南黄色绸缎制成，用魏碑体写成。
这个立轴就成了那家的祖训，是叶赫那拉家族代代相传、辈辈牢记的人生训诫。只是我曾觉得有些似懂非懂。
到顺治皇帝进关以后，开始分封八旗子弟去“肇兴之地“满洲守边。这也许就是这个时候，叶赫那拉一族来到拉林。
那时刚解放，我突然发现，爷爷脑后长长的辫子不见了，他也不再当“私塾先生”。拉林成立了双东区委、区政府，爸爸妈妈参加了土改工作队，区长杨大姐把妈妈培养成工作队的“铁算盘“，每天早出晚归。镇上还没有学校，爷爷提议，拉林那拉家的孩子，都集中到我家，爷爷又开始”那家私塾馆“。我那时还小，每天跟着大一点的孩子，背诵孔、孟、颜、曾的诗句和《百家姓》《千字文》《三字经》等书，以及北墙上我不认识也不懂得的条幅、几个大字。
可能和妈妈上班有关，我清楚地记得，有一次，爷爷在“上课“，妈妈的杨大姐来了，她规规矩矩地站在门外，直到爷爷让孩子们休息，才进屋，她左一个老先生，右一个老先生的叫着，两人唠得很投缘。
我后来回忆一下，那天，杨区长让爷爷“出山”当小学校长。爷爷说自己年龄大了，没同意，他指着墙上的条幅和几个大字说，我只是对孩子们进行家教，从小培养他们做人。
从那以后，杨区长和爷爷成了忘年交，他给爷爷送来毛主席的《论联合政府》《论人民民主专政》等书籍，直到杨区长调走，还和爷爷保持着联系。
我离开拉林到延寿上学，一直到考入哈师大中文系，爷爷和杨区长的消息都是妈妈转告给我的。爷爷说，杨区长学识渊博，融会贯通，能把儒家思想结合孟子的仁政，带领拉林百姓翻身解放；杨区长举止文雅，为人可敬，赞成我能把儒教融入家教，让孩子成长，后来可期。杨区长说，爷爷开明诚重，通晓古今，不愧为一位知识老人，还能领会新事物，以古喻今，值的年轻人学习。
爷爷奶奶先后驾鹤西天，除了我昼思夜梦，得知妈妈的杨大姐还把对爷爷奶奶的思念写进她的《回忆录》，这本书也寄给了我，书里对那家的家教做了详尽的记录和解读，看后，居然补充了我当年的似懂非懂的困惑。
下面，我把《回忆录》里有关部分摘录在这里，用以纪念爷爷奶奶和妈妈的杨大姐在天之灵。
“我从国外回来，在德惠战役中，腿部受伤，不能野外作战了。爸爸的老领导，北满分局书记陈云叔叔让我到双东区委任区长，我在这里认识了一位老先生，一下觉得他可以成为我人生又一位师长，这位品德高尚的老人，令我终生难忘......
老先生的家教堪为后人为人处世的楷模，我把我见到的那家家教部分详细地记在这里，怕我自己日后忘记：那拉老先生是从旧社会过来的人，在当地（拉林镇）几乎开一辈子“私塾馆”，他的学生，真的“桃李满天下”，还都是从启蒙教育开始。镇上，上岁数的人问起来都对老人崇敬尤加。老先生说，他一辈子尊孔重教，他认为儒家思想是做人的灵魂。他很开明，说自己虽然从传统礼教岁月走过来，但不守旧，对新事物的理解我都很惊讶。我送给老人家毛主席的书，他读过之后和我说：毛主席领导的共产党的革命斗争哲学就是儒家思想的实践，就是把理论变成了政策，交给人民大众，那就是孟子所说的“仁政”。说的多对呀！
在老先生的家里，保存着一幅立轴，先生说是慈禧太后回赠给叶赫那拉族人的，我看过。立轴上是魏碑体，写的是：
人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；
人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；
人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
先生的解读更让我见识了老人的襟怀，他说：做人，要和平相待， 不怨别人，不责备别人，坚持自己的信仰和追求；对待别人，处理事务，要宽容大度，要推己及人，要以开放自若的精神看待挑战和困境。说的多好！这段话的诠释，也是做人处事的格言。
老先生主张，人的成长要从幼小时抓起。我在双东区委，那里人民刚翻身解放，镇上没有学校，老先生又是主动把学前的孩子组织起来，仍然以传统的启蒙书籍教育孩子：老人领孩子们背诵古诗词，学《百家姓》，《三字经》等。老先生的卧室已变成课堂，北墙上除了一块黑板， 还有先生手写的画板，整个版面两边是条幅：
左边是：一个不尊重别人的人，怎么会尊重自己？
右边是：一个不尊重自己的人，怎么会尊重别人！
条幅中间，则是几个大字：仁、义、礼、智、信、忠、孝、恕、悌。
画板上边还有八个字：人抬人高，自尊自贵。
老先生指着画板和我说：这就是我家教的目的，要他们成为画板上的人。他说，我的方法也许很守旧，但我觉得，人要和社会和谐共同发展，儒家思想就是做人的准则，它的人生伦理，道德观念，是伟大的精神财富，懂得了，做到了，即可齐家治国平天下......”
我是亲身经历那家家教全过程的人，杨区长《回忆录》提到的立轴和画板，我的印象深刻，但当时理解肤浅，甚至不懂。人生的几十年生涯，回过头来看，那家的祖祖辈辈都是在践行那家家教，我觉得无愧人生！
上个世纪九十年代初，由我主编的《中小学教育科研丛书》在国家教委得到肯定和推广，去北京开会，看到那位杨区长，她已经是教委科研部们专家和负责人，她认出了我，执意让我住到她的家里，那时她的唯一的女儿在国外，她把我当成自己的孩子，彻夜长谈她在双东区委往事，谈和我的妈妈的友谊，谈我的爷爷。
她让我看他家的阳台，那里居然有一盆苦菜！她让我叫她阿姨，她说，长征时，她是个孩子，是大人们舍死望生把她背到陕北，而一路上使她活过来，是大人们把嘴里苦菜的苦汁吸去，把有营养部分送到她的嘴里。
她说，苦菜是人生存奋斗、战胜艰难困苦的力量源泉，记住它，我们就无往而不胜！
我想起了那家苦茶汤，从北京回来养起了一盆苦菜，直到今天！
爷爷的家教，杨阿姨的评价，我一直记在心里，那祖训立轴如是铭刻，没齿难忘，那画板上的条幅，就是我至今人生的准则，时时牢记。
