访禹城禹王亭 
来禹城这天正是春分时节，一半的光阴在日下流连，一半的光阴在梦里徘徊。而我来到具丘山旁，走在禹王亭下，感受4000多年前大禹治水的传说。
温暖的风吹过具丘山的树林，这是一座土山，既不太大，也不太高。令人惊异的是，这座不起眼的小土山竟然跟大禹治水有关。禹城因大禹治水而得名。唐代这里建立县制，命名为禹城县。之后沿袭千余年，1993年，撤县建市，改为禹城市。
据说尧舜时期，黄河流域遭遇严重水灾，导致庄稼、房屋被毁，百姓流离失所。尧帝召集部落联盟会议，有人推荐鲧来治水，但是鲧治水没有成功。舜帝接替尧帝后，让大禹继续治水，大禹躬身笃行，走遍九州考察地形，根据河流的走向，采用疏导的方式，历时13年，终于解决了水患问题。
当年大禹治水的时候，曾经在禹城待了8年。为了能更好地观察水势，大禹命人挑土堆山，在这里堆起了一座土山，就是具丘山。人们为了纪念大禹治水的功劳，在具丘山建了一座草亭，唐代重修改为砖木结构，叫禹迹亭，清代以后又改名为禹王亭。近代以来，多有损毁。
如今一座横卧的石碑静静地伫立在土山前，上书“大禹望水处——具丘山”。
禹王亭在禹城西北3公里处，距离我们住的饭店仅7分钟的路程。开了车，沿西环路一路向北，几分钟后，车右转，来到禹王亭停车场。沿着一条静谧的水泥路往北走，路边是两行柏树，看样子树龄还不算太大，枝叶在春风的吹拂下，微微摇动。
这让我想起杜甫访武侯祠的情景，柏树森森，安静肃穆，人迹罕至。远远地就看见一座牌坊式的山门，上书“禹王亭”三个大字，这是乾隆皇帝御笔亲书的匾额。
走上几级台阶，穿过一座门厅，便走进禹王亭博物馆。这是第一进院，院子左右两边各有一座钟楼和鼓楼。沿院子两侧分别有一道走廊，墙壁上是一些名人题字的碑刻，字迹或狂放不羁，或端庄大气，或潇洒自如，不一而足。
正面是一座三间的享殿，迈步走进去，里面是大禹和妻子涂山氏抱着儿子的塑像，塑像下边九个鼎围了半圈，寓意禹分九州的历史。
站在这里，我感慨万千，大禹治水的故事是上小学的时候学到的，大禹为了治水“三过家门而不入”的故事也根深蒂固地印在脑子里。
如今，我竟然如此切近的接触到了历史上最具盛名的大禹，或者说心中的历史与眼前的景象在此有了一段衔接，大禹在我心里更加具象化了。我怀着无比激动且崇敬的心情，久久不愿离开。
绕过塑像，又来到一个院落，这是第二进院落。这个院落有一座五间的大殿，上书“禹王殿”三个大字。院子左右各有十多间的配殿。禹王殿从外面看是一座两层的阁楼，实则只有一层，里面空间非常阔大，正中塑有禹王像，端庄肃穆，令人敬畏。大殿左右各有两座塑像，禹王左手边是皋陶和伯益的塑像。
皋陶是上古时期东夷族首领，一生辅佐尧、舜、禹三代帝王。长期担任掌管刑法的“士师（理官）”，以正直闻名天下，相传他负责制定了我国第一部《狱典》，架构了中国最早的司法制度体系，被奉为“中国司法始祖”。
伯益是古代嬴姓各族的祖先。他善于狩猎与畜牧，被舜任命为虞官，掌管山泽、繁育鸟兽。大禹继舜之后，辅佐禹治理水患、开垦荒地，教民种植水稻、凿挖水井等。另外，他在政治上也很有建树，在治理国家、应民意、处理民族矛盾方面很有远见卓识。
禹王像右手边是后稷和姒启的塑像，后稷是古时周族人的始祖，舜时任农官，善于种植粮食、菜蔬。因教民稼穑有方，对当时农业的发展贡献很大。后稷助禹治洪水有功，后来还帮助禹发展农业，向百姓传授农耕技术。被后世尊为农耕始祖，五谷之神。
姒启史称夏启，禹王之子，夏朝第二位君主，他的母亲是涂山氏女娇。启协助大禹治水，在禹去世后继位，此后，又通过甘之战，击败强大的有扈氏，消除了华夏族内的反对势力，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。
四面墙壁上是一些版画，主要是大禹治水的场面，体现了我国古代人民改造自然的情景，也表现了作为农耕大国的悠久历史。
千百年来，人们与水患的斗争从来就没有停止过。千百年来，中华民族的发展壮大也从来没有停止过。
走出禹王殿，走进第三进院落，这里就是具丘山和禹王亭遗址。禹王亭建在禹王亭遗址北边的一个高台之上，是1996年新建的，据说有66级台阶，寓意禹王活了66岁。
登上高台之后，看到上面建有一座亭子，有13级台阶通往禹王亭，寓意大禹根治水患用了13年时间。
亭子里有一座石碑，是清代禹城知县曾九皋于康熙五十三年（公元1714年）重修禹王亭所立。石碑用玻璃罩住，文字漶漫不可辨别。
然而旁边有一座牌子，记录了碑文内容，大意是写当地人为了纪念大禹治水的功劳，为他修建了亭子、县城命名为禹城，县里建立了禹王庙，是为了不忘大禹治水的功劳等等。
同时曾县令还对具丘山周围的环境进行了描述，可谓文辞优美，值得阅读：“……余也徘徊良久，顾瞻四方，见夫丘之下：委蛇曲折，古漂河也。西川绕绿，水土平也。黍稷翼翼，桑田盛也。杨柳依依，林木茂也。庐舍森森，民居稠也。行旅跻跻，履道坦也。非禹治之，孰治是也？”
从这段文字来看，禹王亭周围风景优美，河流蜿蜒，良田平畴，林木茂盛，行人往来，殊为可观。
碑记还写到，让路过这里的人能够牢记大禹的功勋，世代不忘。“……是即昔日大禹望水处也。将见亭因禹而立者，禹即因亭而存。则禹亭虽微观乎，亦庶几与禹城、禹庙并垂于千古焉耳。”
石碑阴面的文字，则有邑人韩昌晋撰写的一段话，认为县令曾九皋重修的禹王亭可以跟欧阳修写的丰乐亭、苏轼写的喜雨亭相媲美。
台子上面有乾隆皇帝的一首描写禹城风光的诗。另外，还有清道光七年（1827年）二月，思想家、民族英雄林则徐离京南下，经过禹城，留宿禹王亭的日记摘录。以及梁羽生武侠小说里对禹城的描写文字。 这些文字表明历代文人墨客对大禹的敬仰之情，尤其是那些心怀社稷苍生的官员，更是把自己对大禹的精神作为自己的内在驱动力，去践行，去为国为民。是啊，那些刻在石头上的文字会模糊不清，可是那些心怀天下的人会永远活在人们的心里，在历史上留下浓墨重彩的一笔。
站在高台之上，向四处眺望，阳光明媚，天色湛蓝，柳树婆娑，嫩绿的柳条在微风中舞动，一派田园风光，心情豁然开朗。
我们沿原路返回，发现禹王殿这个院落西侧配殿的门没开，便没有进去，据说是禹城发展史。东侧配殿的门是开着的，走近看时，发现这里是禹王亭博物馆。于是走进去，正对门口的是一版雕刻，禹王左手拿着锸，右手挥向远处，脚下水波翻滚。左侧有一个高大的玻璃罩，里面放了一根长长的粗铁棍，前面有一个标识牌，是关于定海神针铁的传说。
上面有一段文字记载：昔，华夏神州水患年年，民不聊生；乃有禹帝治水，其时，为测江河深浅，取一铁棒，可随心长短，入江河湖，深浅立现。水患平定后，禹帝将此铁丢入大海，取意海河永固；被东海龙君所得，供奉起来，称为“定海神珍铁”。俗语有云：擎天白玉柱，架海紫金梁。此铁正是那架海金梁的具象化体现。
据说，后来孙悟空道成归山，向龙宫借宝，神器应主，璀璨生光。这枚定海神针成了孙悟空的称手兵器，是神器榜上天下第一棒。这里的传说与神话故事融为一体，也算是对大禹文化开发的衍生品吧。
左侧西边墙上是一幅幅关于大禹的故事，有图片，也有文字说明。包括身世、父母、妻族的介绍等，也包括治水、考察等内容。东边的则是一些出土的文物，走近看去，有新石器时代龙山文化的骨镞、石斧、石镰刀等磨制石器，也有一些灰陶小碗、带柄灰陶杯，非常精致，让人心生赞叹。
走出博物馆，走在路边甬路上，前面有一丛杏花林。杏花开得正艳，粉白的杏花明艳耀眼，馨香盈怀，让人流连。这时候，看门大爷进来巡视，他对我说，正门已经关了，可以从旁边的小铁门出去。这才恍然大悟，原来我们进来的时候，距关门的时间很近了。
同伴们都已从正门出去，我慢慢向门口走去，看到西边有个铁栅栏门，上面的铁锁已经打开，于是打开铁门走了出去。
我回过头来，随手把门栓给拉上。看门大爷说不用管了，你走吧。这老大爷还真是个热心肠呢。
