登九华山
登岳望峰极悦目，
九州寺院数几何？
华灯璨璨佛堂丽，
山路弯弯信徒多。
九华山风景区位于中国安徽省青阳县境内，距青阳县城20公里，距长江南岸贵池区约60公里，南望黄山，北瞰长江，东监太平湖，方圆120公里，保护范围174平方公里。
岁次甲辰年五月初六下午，我们三人结伴来到了地藏菩萨道场——九华山。
到了九华山北站，池州市浅愿旅行社就派小车把我们接到九华山脚下的如远大酒店入住。
第二天早餐后，我们先坐旅游观光车，再坐有轨缆车登上了九华山。
导游小黄带着我们来到第一站是“化城寺”。
化城寺原名地藏寺，是九华山佛教起源最早的寺庙，称为开山祖寺。东晋隆安五年（401年），僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间（756年—758年）改建，定名为化城寺，“化城”源出于《法华经》中的佛教故事。化城寺建筑占地面积一千多平方米。化城寺为四进院落式建筑，化城寺前有半月形偃月池（放生池）和花岗岩铺成的广场，广场面积1800多平方米。化城寺具有典型的地方建筑特色，全寺严格按照中轴线对称布局，是研究古建筑艺术的一座重要寺庙。2013年3月，化城寺被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
在游览过程中，导游小黄介绍说：“九华山”原名“九子山”，李白在游历九子山时，被其壮丽景色吸引，并所作诗句：“妙有分二气，灵山开九华”。后人便将“九子山”改名为“九华山”了
导游小黄还介绍说：作为地藏菩萨道场的九华山，有五个九九，即：99座峰且最高峰海拔1342米，99座寺院，上山的路有99道弯，地藏菩萨99岁圆寂，建有地藏菩萨圣像99米高。
九华山庙宇和佛像最多时是唐代，那时曾有“九华一千寺，撒在云雾中”的诗句。
导游小黄还为我们讲述了地藏菩萨首来九华山的传奇故事：
作为佛教名山，九华山是地藏菩萨的道场。如今佛教之盛，也正是源于此处。这是有个传说的，新罗王子金乔觉24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华栖居修行。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟地，对于闵员外来说几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，闵氏自然不暇思索、慷慨应允。此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。使闵员外既十分诧异，又大开眼界、惊喜之下，心悦诚服地将整座山献出，并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇。而这位金乔觉，后来便被认作是地藏菩萨真身转世。后来闵公的儿子道明和闵公也成为了地藏菩萨的弟子，现看到的地藏菩萨圣像左右两边的菩萨分别是道明、闵公。
接着我们游览了“月身宝殿”，“月”古为“肉”。这座殿宇是唐代高僧金乔觉坐化之地，据说地藏菩萨圆寂后，其肉身经三年不化，被视为地藏菩萨的示现。金乔觉在唐贞元十年（794年）99岁时无疾坐化，其肉身被置于函中，经过三年仍未腐化。因此，僧众认为这是地藏菩萨的示现，并建一石塔将金乔觉的肉身供于塔中，尊为金地藏。随后，为了保护和纪念金地藏，配以殿宇，称为“肉身殿”，即九华山月身宝殿的前身。因此，九华山月身宝殿原先的塔名为金地藏塔。
导游带着我们每人点了三支香礼拜后，还围绕此殿外，边念着佛号“南无大愿地藏菩萨”环绕了三个圈。
在游览月身宝殿时，导游小黄告诉我们说：地藏菩萨在无量劫前是个女身，为婆罗门女。由于她的母亲在世时不信佛法，相信邪法，谩骂侮辱修持正法的比丘，死后她的母亲堕入阴间受苦。于是她变卖所有家产，献财物于佛寺供养僧人，受到觉华定自在王如来的指引，神游遇见大鬼王无毒，请求救亡母脱离苦海。在鬼王无毒的提示下，救得母亲，她再次来到自在王如来像前立下弘誓：“愿我尽未来劫，为一切罪苦众生，广设方便，使其解脱。”
导游小黄停顿片刻又对我们讲解说：地藏菩萨是中国佛教四大菩萨之一，其道场就在咱这安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载，地藏菩萨降诞为新罗国王族（现韩国），姓金名乔觉，24岁出家后于中国唐玄宗时来华，在九华山苦心修行74载后99岁圆寂，肉身不坏，以全身入塔。
地藏入灭的那天是农历七月三十日，世人便将此日定为地藏菩萨的涅槃日。在佛陀圆寂之后，弥勒菩萨成道之前，地藏菩萨在这一时期将用孝道代替佛陀教化众生。他发下大誓愿：“地狱未空，誓不成佛。”也就是要度尽众生、拯救苦难，然后再成佛。
在游览行程中，导游小黄还带着我们朝拜了：旃檀林、上禅堂、肉身宝殿、天池寺、通慧庵、立庵、长生庵、龙庵、华天禅寺、聚龙禅寺、回香阁、闵公禅寺、净戒禅院、玉佛殿、百岁宫、大雄宝殿、转轮宝殿、华严宝殿、明净真身殿、金沙泉、弥陀殿、财神殿、五百罗汉堂……
导游小黄还指着远处一座山峰，告诉我们那是一座卧佛头像。这时我拿出手机把这座山峰拍了下来，然后旋转90度看时，确实是一个卧佛的头像，面目轮廓很清晰。
这天晚上我们入住山上民俗房酒店，晚餐后顺便逛了逛九华山街夜市。
第三天早餐后，小黄带着我们先到祇园禅寺朝拜。祇园寺是九华山四大丛林之一，国家重点文物保护单位。该寺巧用地形，依山就势，布局精妙，气宇轩轩昂，曲径通幽，滿堂佛像，金碧辉煌，是一处清静庄严的佛地。
游览祇园寺后，我们坐上有轨缆车、旅游观光车下了山，然后再坐旅行社的小车来到崇寿禅寺朝拜。
在崇寿禅寺游览时，导游小黄讲解说：相传地藏菩萨来到九华山，发现在曹山北之的一座山上，有只大白龟。最后通过地藏王菩艰辛付出，终于把这只大白龟度化成仙了。后来开山建寺时常有白龟现出之瑞，故先称“龟山寺”，后来宋祥符年间(1008——1016)朝廷赐额“崇寿寺”。寺旁有“白龟泉”，又称“灵源泉”。随着时间的推移，崇寿寺逐渐成为九华山上的一个重要佛教道场，吸引了无数的信众和游客前来参观朝拜。崇寿寺不仅因其悠久的历史和深厚的文化底蕴而著名，还因为其宏伟的建筑和精美的佛教艺术品而受到人们的尊敬和敬仰。寺庙内的建筑风格独特，佛教艺术品丰富多彩，展现了古代中国佛教文化的独特魅力。
最后，导游小黄带我们走进了九华山大愿文化园。
大愿文化园景区主要有：莲花广场、莲花手印、大愿宝鼎、五通桥、大门、牌坊群、莲花宝座、六道锡杖、万方摩尼、虹桥飞天、汉白玉莲花柱、闵公道明像、乐台、八功德水、九华飞天、涤心莲池、宏愿堂、大愿圣像、崇寿禅寺、甘露寺、五仿古牌坊、九子袈裟广场、弘愿堂、三谛圆融、净土莲花、八功德水等。内明堂以99米高地藏菩萨像为核心，以“佛性”为主题，通过依山就势的自由布局，展现淳朴、怡然的空灵佛性，功能上以朝拜、礼佛为主，突出纯净安详、庄严肃穆的气氛。
地藏菩萨露天大铜像坐东朝西，背靠九华山笔架山和狮子峰，面朝西偏北“万法归宗”的佛教最大道场“西方净土”的须弥山方向。该铜像，像身高度84米，加上莲花座底盘高度99米，是世界上最大最高的佛教造像：之一。地藏菩萨为比丘相，右手持锡杖，左手持摩尼宝珠。面向西北方，端庄慈祥，以示“昭示众生，国泰民安”。大愿地藏王的慈悲、孝道和智慧，传颂至今，吸引着无数信徒前来朝拜。
在地藏菩萨大愿文化园里有一只铜雕谛听，它长84.5厘米， 高72.5厘米，重125公斤。谛听，是地藏菩萨的坐骑，也被称为地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，具有识别世间万物，尤其是人心的能力。在名著《西游记》中，谛听被描述为能够辨别真假美猴王的神兽。此外，谛听在佛教文化中还有更深层的意义，与佛法的听闻和理解相关。在佛教经典中，“谛听”不仅指神兽，还表示一种佛教修行的方法，即从心中明白地听闻佛法，思维义理。这是佛教中受持经典的十种法行之一。谛听还被视为九华山的镇山之宝，象征着吉祥，其形象经过演变集合了多种动物的特征，成为具有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足的瑞兽。
当地俗语：摸摸谛听腿，四平又八稳。摸摸谛听足，富足又知足。摸摸谛听尾，顺风又顺水。摸摸谛听身，吉祥平安贵……。多么美好的向往和寄意。谛听有五根尾巴，叫做五福临门。
这次三天两晚九华山之行，由于专职导游小黄，旅游知识渊博，伶牙俐齿，娓娓而谈，一路上为我们详细讲解了九华山的来历和地藏菩萨是怎样来到九华山修行，又是怎样圆寂的。通过听、看九华山景点，使我深深感受到：当你登上九华山时，将会被壮丽的自然景观所震撼，青山绿水，云雾僚绕，仿佛是身于仙境之中，让人流连往返。当感觉真的身心临此境时，犹有清风拂过脸庞，耳间响起的只有朗朗动听念佛声，而没有一点嘲哳之音质，内心再烦躁来到这里也会平静下来。当你闭上眼晴感受这里的一切时，你与这里的山山水水将会融为一体，一切都能放得下，一切都能容得下，当你心无罣碍时，受想行识皆空！
愿世界和平，愿众生安康！
