老君山上读对联 
自驾西北行，首站老君山。
选择老君山是所有同行者共同心愿。出发前因调换车辆，致使我这个主力驾手成为替补队员，虽不能畅享高速上疾驶推背的爽快，但可参与车厢里掼蛋大战，难得的身心俱娱。空余时还可打开手机，通过度娘恶补旅途各景区的知识点，毕竟之前仅是听别人的介绍或者是网文上的一鳞半爪，连入门都算不上，与道听途说也相差无几。
老君山坐落在河南省西部栾川县境内，位于洛阳市西南方约一百五十公里处，是伏牛山脉的主峰，相传是道教始祖李耳即“老子”的归隐修道之地。老君山原名“景室山”，意为八百里伏牛山美景集于一室。唐太宗贞观十一年（637）重修铁顶老君庙时赐名“老君山”。
伏牛山脉呈西北东南走向，长约四百公里，是黄河流域与长江流域的分水岭。关于伏牛山名来历，源于一名叫“自在”的禅师曾在此山中降服野牛的传说，此后八百里绵延山脉，就被冠名伏牛山。不过也有传说因老子隐居景室山修道，坐骑青牛卧伏山间而得名，中天门附近“树猿迎客”景点的对联就是佐证：极目君山雄，孤松不语；荡胸道海阔，青牛长闲。可见旅游景点的对联往往言简意赅，用最少的文字诠释精髓。在没有导游的情况下，至少可以通过对联对景点了解个大概。
行程安排老君山游览只有一天时间，坐索道上山是不二选择，先坐云景索道至中天门，再乘峰林索道至仙境隧道始步行登山。进入十里画屏后，远处山顶上的金顶建筑群进入我的眼帘，特别是那亮宝台和玉皇顶，耸立绝峰上，孤悬云雾中，甚为奇特，与网络上宣传老君山的画面契合。因为金顶才是主要景点，是此行的目的地，我们急于赶过去，以致与沿途众多景点擦肩而过，在经过天门开阖、老子传经、太极迷宫、妙步莲花、老子悟道、巨龙巡山、天蓬求道等诸景点时，皆匆匆而过，虽拍了不少照片，却与景点名称对不上而不知所云。直至登上马鬃岭，才放缓脚步，在“无为亭”前，见到立柱上是汪国真撰并书的对联：“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”。稍作揣摩，觉得说是对联不如说是两句现代诗。马鬃岭海拔2217米，是老君山最高峰，亭旁立“伏牛山主峰”碑，想来还应是伏牛山最高峰。极顶远眺，众山翠微白云飘荡，天宇湛蓝广袤无垠。念天地悠悠造物神化，感个人渺小尤需奋发。山高人为峰，路远脚步长，此时此刻读此联，收获了几多振奋几多激情。
隔壁又有一“观海亭”，亭上一联尽显伏牛山非凡的气势，上联：西瞻秦岭，东望龙门，百里平川堪跃马；下联：南极武当，北收熊耳，群峰时景似伏牛。除了气势的渲染，还借用秦岭、龙门、武当、熊耳等地望，烘托出伏牛山的地理位置，不仅地势险要，还处锁钥要津，扼东出中原或西进关中之咽喉。
过了马鬃岭，很快就到南天门。登上南天门，才算到金顶。这个金顶自唐至明清皆称铁顶，眼前的金顶道观建筑群建于二〇一一年， 二〇一三年竣工，由上海同济大学编制总体规划，北京清华大学古建筑研究院设计方案并组织施工。也许是新的建筑群尽显金碧辉煌，也许金顶比之铁顶更加富丽堂皇，总之老君山自此弃铁顶而改称金顶。当然凭游客直观与金顶的称谓并无违和之感。
南天门的对联为：南眺三千丈空谷瑞气，天门十二时云间春风。空谷瑞气，云间春风，寓意清楚，标榜的意思也很明白，但平仄对仗有瑕疵，不过对联与诗词同源，有时候内容或意境重于形式。南天门之上即为老君庙，资料佐证老君庙始建于北魏时期，唐代皇帝姓李，与老子李耳同族，故老君庙备受青睐，李世民曾亲派大将尉迟敬德坐镇督修老君庙，有唐一朝这里成为皇家供奉老君圣地。庙前的对联：山卧青牛紫气东来三万里，法宗大道函关初度五千言。将老子骑青牛过函谷关、写下五千字《道德经》并开道宗之源的经过高度总结，让人读来回味无穷。
与老君庙相对的是道德府，是明万历皇帝颁旨为保存《道大藏经》而修建的皇家建筑庙宇。岁月沧桑，几经损毁与修复，眼前的新道德府就是十年前刚修复的。府门对联：道传紫府升玉局以演琅函，德布红尘降瑶宫而颁宝箓。此联字字珠玉，满含道家仙气，尽显神秘浪漫，富于奇妙想象。联中的“紫府”，是指仙人居住的地方；“玉局”，是太上老君坐局讲经的道观号；“琅函”，指道书，借喻《道德经》；“瑶宫”，传说中美玉砌成的仙宫；“宝箓”传说凤凰授予黄帝的图箓，象征天命。整副楹联妙手天成，典故信手拈来，表达的意思也很明确：老子所修的道，来自仙人居住的紫府，经过太上老君讲授、演绎而成《道德经》，成为道教的教义；《道德经》传布世间，如同传说中凤凰授予黄帝的宝箓，成为人们德行的指南。窃以为这是老君庙诠释道德经的真谛所在。
老君庙与道德府之间为金顶上最大一块平地，也是游人聚集的地方。这里向北过道德府，即为会仙桥，桥的北端是金殿，因殿内供奉天皇母、地皇母、人皇母、西王母、无极母，故也称“五母殿”。传说五母专司天、地、人三界的繁衍生息，祭拜五母，可祈祷子孙兴旺，家族绵延。金殿正门有“母仪天下”匾额，其下对联：五母绕慈云天人共仰，三清凝道炁日月同光。东门匾额是“紫气东来”，对联为：云雾凌空九万里，苍松拔地三千年。金殿西侧也有对联，但明显是当地人所撰，提及栾川字样，感觉不够大气，不记也罢。
组成金顶建筑群的还有亮宝台和玉皇顶，建在两座凸起的山峰上，雄峙在南天门两边。自下而上有二百多级台阶，我们选择攀登左（东）面的亮宝台，上去难度不大，但大门紧闭让人失望。所幸可以欣赏门前对联：物化仙丹欲有所成文武赫，情缘太极能完其志圣灵尊。因不知台内供奉何人，也不知“亮宝”为何意，有点失落。在台上遥望西侧的玉皇顶，拍了几张照片，悻悻然下山。向玉皇顶下来的游客打听情况，知晓玉皇顶也没开门，上去的游客与我们一样，只能拍照留念。旅游结束后曾抽出时间上网搜索，得知亮宝台传说是太上老君晒宝之地。有一年四月初八，各路神仙来景室山听老君讲经，提出想瞻仰老君镇山之宝。老君便登上这座高台，亮出阴阳扇、太极图和炼丹炉三件宝物以满足众仙要求，小山也因此得名亮宝台。联系此说再看对联，既然“仙丹”“太极”是指道祖宝物，那么显赫文武、尊比圣灵也就不难理解了。当然也顺便查了玉皇顶，原来玉皇顶上建筑叫玉皇殿，殿内供奉着玉皇大帝、太白金星和托塔李天王。门前对联为：地阔天尊，一心问道成仙圣；山诗水赋，百姓倾心做好人。问道能成仙，百姓是好人，玉皇大帝本是平民出身，对联似乎想以此为例说明平民百姓与仙圣之间没有不可跨越的鸿沟，众生平等应该是此联的亮点。
应该说金顶给我留下的记忆是十分深刻的。作为老君山景点的核心，金顶所要表达的文化内涵由五座道观来体现，具体地说就是五座道观代表了中国传统的吉祥文化的核心内容：福禄寿喜财，其中福禄寿分别由老君庙、玉皇殿、道德府代表，禧和财则由五母金殿、亮宝台来表达。
下山时依旧乘索道，少走不少路，人也不太疲劳，算是各得其所。但遗憾出在网上查询亮宝台之际，结果是因为乘索道没能进老君山景区大门，而大门向上至中天门，我们也错失了众多景点，如灵官殿、淋醋殿、舍身崖、救苦殿、传经殿、菩萨殿等。
当然也错过了不少经典对联，如老君山山门对联：八百里伏牛，秦岭伊河奔眼底；三千年老子，文章道德涌心头。中天门对联：背倚玉皇三百丈，经传道德五千言。还有书法家欧阳中石书《老君山》联：道生一一生二二生三三生万物，人法地地法天天法道道法自然。另有米芾书写的石刻：“非有道不可言，不可言即道。”传说是米南宫的真迹。当然还有许多对联，已无法一一罗列。
记不得在哪本书上看到过开脱遗憾的一句话，大概意思是：也许人生不会太过圆满，遗憾才是世间常态。既然遗憾无所不在，所以释怀才是我们一生的必修课，真正的释怀不是忘记遗憾，而是带着遗憾向前走。
套用一句名言的格式来自我解嘲：不留遗憾的旅游，不是真正意义上的旅游。所幸我的遗憾产生在离开老君山之后。
