文墨聊斋 
写在前面：
历史上正德万历年间是明朝的中叶，朱元璋开国鼎盛尚有余温，明初三大才子杨慎、解缙、徐渭，人们还在津津乐道，社会上脍炙人口的诗词歌赋、时代小说不时出版，当时的文化生活活跃气象虽不浓烈，倒也欣馨。正德末年，吴承恩的《西游记》写出了师徒四人西天取经，历经九九八十一难的神话小说，吊尽人们的胃口。读了之后，达官贵人，草民百姓从这部书里悟出了道理：历经劫难，敢于斗争，不论人和事情终会有成果的。五十多年后，正德中期又一部以历史为据，人妖鬼狐、天上地下、荒诞其踪，行空怪术的巨著横空面世，它就是《封神演义》。作者许仲琳。
退休之后，窝室蛰居，翻故纸，忆师训，回眸象牙塔岁月，梦回几十年人生春秋，使我曾经难以忘怀的是笔墨沧海漫游。我的诗词、文章，都是爱恨情仇，升迁荣辱，岁月浮沉呈现给读者。我更清楚，坚持跬步文山，得益于千百年中华文化先贤作品的熏陶，他们的夙愿追求中，曲折、不幸、悲欢离合的经历，他们的精神意志里、爱或恨融于笔下，对读后的启发深思、默释寓意，一直在我的写作之中。
中华民族五千年文学史，后人总结为一条线：上古神话传说，到文字记录的《诗经》《离骚》，春秋五代的赋体乐府，唐诗宋词元曲戏剧明清小说，以及后来的百花齐放的各种文艺作品，都被评论家以“文学即人学”而概括之。哪怕是怪异神话、鬼狐传记也都是通过笔下的人神鬼狐、仙妖魔刹，寄与了灵魂、人性，即或是小的草木花鸟，也赋予喜怒哀乐、悲欢离合，大到朝野更迭，兴旺胜败、刀光剑影也把丰满想象于作品之中，甚至离奇怪异，读后豁然觉得是在教化人生，诲人之道。
许仲琳的《封神演义》就是具备了上述诸多元素的代表作。
这部书取材于周文王开国八百年往事，然而，却是有史存于华夏，无实录光怪陆离九州。但在许仲琳笔下，历史上的人物在为周天子的兴国，融人、神、妖、狐于大千红尘滚滚，演绎出一场正义与邪恶、进步与反动，爱与恨、破与立的斗智斗勇、近乎荒诞又引人入胜的岁月历程，最后由姜子牙斩将封神为结尾的魔幻小说。
作者许仲琳写《封神演义》的过程也是他的人生过程。
查遍手头资料，这个人生卒无确切考证，大约活动在明万历年间，约在1560——1630年之间，祖藉应天府人氏（今南京）。据传，他幼年聪颖，博览群书，善工书画，说他“悟性极强，自称懂生命、天道之奥秘。”20岁那年，参加乡试，“自觉学识对题”，一口气写了六千多字的文章，文中揭露科举弊病，抨击腐败，但不忘“忠社稷，谏君王”的官宦之梦。结果考官批了八个字“再有才华，永不录用”！而他自己却蒙在鼓里，以后屡试，皆落孙山，得到真相，已经年过40岁，但还是个“童生”。
为此，许仲琳自知官场无望，开始另觅出路。史料上说，他访名山古寺，躬亲异士高人，学得了神道仙术，竟敢于批点《庄子》，写出了一本《南华副墨》传世。
许仲琳虽官场无望，但不失为人正直，看不惯罪恶势力，青浦县恶少张秉寅其父在朝为官，他横行乡里无恶不作，许仲琳为民伸张，得罪了张秉寅，惹来了张秉寅率狐群狗党要置许仲琳于死地。为此，许仲琳只得逃亡。
他有个远房姨父徐宗邵，丹徒人（今镇江），早年随洪武皇帝从军，获带兵衔位，在河南获嘉县建营驻扎，官兵家属随迁，发展为村落，史称徐二营（今徐营）。许仲琳投奔姨父，略得安生。时表弟徐培植，得知表哥才华出众，愿虚心求教，得益于身，后来真的考中状元——这是后话。徐家姨母婆婆，刁专跋扈，许仲琳无可忍，一气出走，游于乡市。
河南获嘉县（今焦作市辖）位太行山南麓，偏衢野径，穷乡僻壤，自然灾害频发，为改变此状，有人提议用太行山石头修庙求神，但苦于无钱无力，只有议论，难得实现。许仲琳得知，提出用民间石磙代替山石修庙。原来获嘉县贫极，出外逃荒讨饭众多，已是十室九空，家家石磙弃舍随地。许仲琳提出，为修庙，民间石磙捐舍或贱价收购，会得到神灵保佑，果然，石磙滚滚而来，不久，石磙庙顺利建成。庙里供奉获嘉上古传说石矶娘娘。修石磙庙，和民意，顺民心，这座庙，成了获嘉一景，只可惜，1939年石磙庙毁于日本侵略军炮火。但，许仲琳却成了获嘉县名人，他又提出，扩建石磙庙，殿奉诸路大神，结果，石磙庙，香火日盛，远近闻名。从此，许仲琳与住庙僧众为友，高僧见多识广，谙熟古史，许仲琳又虚心求教。得知，获嘉曾是武王伐纣时的牧野大战遗址，当地除了有72鬼冢，还有诸多故事传说，野史粺传。许仲琳从获嘉县千古往事，回忆起自己人生之路，萌发要写一部获嘉县的史书，他的想法得到了获嘉知县张谕的大力支持，下令在石磙庙划出禅房一间，供其居住，拨出银两，供其访贤、阅卷、求证。岁月经年，许仲琳凭吊古战场，仿佛置身于金戈铁马之中，拜访文王陵址，似乎走进了八百诸侯阵列，七十二鬼冢，看到了神榜列位，文王访贤，渭水聆询，慨叹姜子牙辅业宏图——一个个人物，一场场鼓角余音，一处处厮杀血迹，如同一幅幅画面在许仲琳脑海里活了起来，然而 ，国事兴衰、历史现实，他自己饱经恶劣的人生之路，激发他要用获嘉县上古史料，以武王伐纣，姜子牙斩将封神，展自己的丰富联想，神话历史人物，魔道天地之间，写一部奇幻灵差之书——这就是许仲琳仅用一年时间完成的《封神演义》。县令张谕非常高兴，让他蜗居禅房，认真修改。
然而，获嘉县在“万历十五年，七月，沁水决，陆地行舟；十六年，大旱；十七年，大疫，人相食……”（见《获嘉县志》），而张谕赈灾不利，遭下狱查办。更有甚者，议论纷纷是许仲琳写的“妖书得罪上苍”，降灾于民。扬言缉拿许仲琳。
许仲琳又开始逃亡，但没忘携带《封神演义》书稿。
许仲琳先是隐藏在江南老家，秘密修改全书，他为避讳“获嘉县姜太公牧野斩将留下72冢丘”，改为去西歧斩将封神365 ，等涉及获嘉县之敏感内容。
也就在这时，许仲琳得知他的表弟徐培植和获嘉县同乡贺仲轼中同榜进士，在青浦县任县令，因体恤民情，名声很好。许仲琳遂去青浦县，求表弟帮忙出书，徐培植满口答应。此时青浦县令正在开庭审理恶少张秉寅，但张秉寅依仗其父据朝廷为官，极为嚣张，不把县令的指控放在眼里，居然咆哮公堂，在大街上诋毁县衙。许仲琳的到来，帮助表弟，用大量事实揭发张秉寅的劣迹，坐实张秉寅的罪恶，引起百姓公愤，于是，徐培植就在大街上办案，结果张秉寅成了“过街老鼠”，被市民“杖毙于市”。
许仲琳求表弟出书，不但徐培植鼎力支持，获嘉同乡贺仲轼也伸出援手，决定出版《封神演义》，但鉴于张秉寅余党还在追杀许仲琳，让许仲琳继续“匿迹”，同时商定出书坚持“三不”： 一，不属作者姓名；二不注明出版年间；三，不加序跋。但出版家要登记入录，徐贺二人经商议，只好写个“陈仲琳”的名字。
故此，在中国历史的文库里，古版《封神演义》署名多是陈仲琳，直到后期这部书传遍大江南北，甚至传到东南亚、日本、朝鲜，再版时才恢复了作者许仲琳的名字。
打开《封神演义》，首先看到了“混沌初开，盘古在先，阴阳太极，一生二，二生三，三生万物……”接着是书里，人神妖狐，天马行空，腾云驾雾，呼风唤雨，搬山蹈海，撒豆成兵，刀枪剑戟，沙场鼓角，运筹帷幄－－－－这种丰富的想象，可许仲琳的神来之笔：真的大开眼界，幻化无穷！
你又会发现，书中姜子牙40岁前一事无成，渭水遇文王，辅助大周八百年基业，从武王伐纣开始到奉元始天君三百六十五神榜斩将封神——这部书看是周朝开国的历史！但你没想到姜子牙正是许仲琳40岁前的自己！
《封神演义》传世一千六七百了，从历史到今天许仲琳告诉我们什么呢？
一是，一国之君，昏淫无道，必将亡国！古人云：国之将亡，必有妖孽！商纣之灭，其原因，古往今来，已被历史所证明！
二是，国之将兴，必有祥瑞！周文王渭水访贤，倾听姜子牙竖国立论，敬其贤，信其志，赋其畴，得八百年江山！然而，末帝周幽王宠襃氏又蹈纣王覆辙！
三是，得人心者，的天下。欲得人心，需倾注于民，历代历朝证明，视民如水，水可载舟，亦可覆舟！
读了许仲琳的《封神演义》，如果只见刀光剑影，神出鬼没，当饭后茶余谈笑段子，不是作者呕心沥血几经波折的传世之作的本意，这部书，又经千百年的岁月积淀，悟出了许多做人处事的刻骨箴言。
姜子牙渭水直钩垂钓，文王问其故，姜子牙答道：愿者上钩！这个“愿者上钩”，千百年来考验了多少志士仁人！成就了多少丰功伟业！同心同德，肝胆涂地，为业、为人、为国、不怀二意，奉献一生，岂不是“愿者上钩”的最佳诠释吗？
又，姜子牙的一生，辅君为相，成其大业，这样的忠臣，历史上从古至今，40岁以后发迹，何止一个姜子牙？凡尊史重义之人，都应垂史不忘，其中你是否想到许仲琳写出一部《封神演义》？
还是姜子牙，尊祖为昊天上帝每天一神封神365位，论功得序，唯独没有自己，诸神不忍，做出了决定：每当正月十五，花灯之下为姜子牙之灵座，于是留下了“太公今在此，诸神皆退位”，只是表达对姜子牙不居功自傲的伟大人格的崇敬吗？
《封神演义》书里书外的故事流传于世，演绎成警世箴言或精彩戏剧，至今仍是，警告修身，正人正己。
哪吒出世，倒反天罡，桀骜不驯，他的故事已成为青少年敢于反抗不正恶习、错误劣势的典范，他大闹东海，抽龙筋扒龙皮，已经到了无法无天的程度，但，人们不恨哪吒，却痛斥龙王的恶劣罪恶！他的父母不理解，居然要给自己的儿子治罪，哪吒为谢母亲养育之恩，他把肉体还给了母亲，人们又赞其孝母之道。
哪吒的反抗精神，哪吒的少儿形象，到今天依然是家喻户晓，依然是少年儿童的榜样。
二郎杨戬有三只眼睛，但他却是玉皇大帝守旧婚姻的卫道士，刘彦昌和三圣母的婚姻自由，遭到杨戬的破坏，他们的儿子沉香不惧威严，劈山救母，大快人心。
自今还在上演的《宝莲灯》，歌颂了神人爱情，鞭挞了玉皇大帝和杨戬的错误行径，不是百看不厌吗？
杨戬的三只眼，却又告诉我们：坏人作恶、祸国殃民还有第三只眼睛在看着，真的是“若想人不知，除非己莫为”。
纣王荒淫无道，强迫苏护女儿妲己入宫，如若不从，便全家操斩。妲己为救全家，自愿入宫，可见其孝，但，女娲遣九尾狐精附在妲己身上，致使商灭周兴。妲己的两面人生非自己所为，留下的遗憾，从古至今，都是唏嘘。
忠臣比干看不惯纣王劣径，遭妲己谗言，挖去心脏，后来封神，做了财神，留下千古警示：管钱财的人，无心者最好！可见，许仲琳写《封神演义》用心何等良苦！
奸臣坏蛋申公豹，无恶不作，妖术惑众，居然把自己的脑袋抛向天空，但，魔高一尺，道高一丈。终于有人把他的脑袋回颈错位，受到惩罚！许仲琳又告诉我们，坏人坏事，人在做，天在看，不是不报，是时候没到！
……
我不知有多少人读过《封神演义》？又有多少人理解许仲琳写这部书的良苦用心？
文学即是人学，教化人生，诲人之道，永远是作家的历史责任。
