【读书日】读《资治通鉴》笔记之五十七
秦始皇嬴政（公元前259年—前210年），嬴姓，名政。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，中国历史上第一个专制主义中央集权国家——秦朝的建立者，中国第一位称皇帝的君主。前221年，嬴政自诩“德兼三皇，功过五帝”，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”称号，被称为“始皇帝”。秦始皇是对两千多年的中国历史产生重要影响的人物，在《资治通鉴》卷第七有关于秦始皇的记载，原文如下：
王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”
初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运；及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆尚黑，数以六为纪。
丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。”始皇下其议。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
收天下兵聚咸阳，销以为锺鐻、金人十二，重各千石，置宫廷中。一法度、衡、石、丈尺。徙天下豪杰于咸阳十二万户。
诸庙及章台、上林皆在渭南。每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾、渭，殿屋、复道、周阁相属，所得诸侯美人、钟鼓以充入之。
这段文字的大致意思是：秦始皇刚刚统一天下，自认为德行超过三皇，功劳超过五帝，于是更改称号为“皇帝”，并且制定了一系列的制度，皇帝的命称为“制”，令称为“诏”，皇帝自称“朕”。追尊庄襄王为太上皇。秦始皇下诏说：“死后根据生前行事来定谥号，这是儿子议论父亲，臣子议论君主，很没有意义。从今以后，废除谥号制度。我是始皇帝，后代按顺序计数，二世、三世直到万世，永远传承下去。”
当初，在齐威王、齐宣王的时候，邹衍论述了五德终始的学说。等到秦始皇统一天下，齐国人把这一学说上奏给他。秦始皇采用了这个学说，认为周朝得到火德，秦朝代替周朝，按照五行相克的道理，秦朝为水德。于是开始更改岁首，规定每年十月初一为新年的开始；衣服、旌旗、符节等都崇尚黑色；数字以六为标准。
丞相王绾等人进言说：“燕国、齐国、楚国地处偏远，如果不设置诸侯王，就无法镇守这些地方。请求分封各位皇子为王。”秦始皇把这个提议交给大臣们商议。廷尉李斯说：“周文王、周武王分封的子弟和同姓诸侯很多，但是后来他们的关系疏远了，相互攻击如同仇敌，周天子也不能禁止。现在天下依靠陛下的神灵得以统一，都设置为郡和县，各位皇子和功臣用国家的赋税重重地赏赐他们，很容易控制，天下人也不会有不同的意见，这才是使国家安宁的办法。设置诸侯王是不合适的。”秦始皇说：“天下人苦于战争不止，就是因为有诸侯王。依靠祖宗的神灵，天下刚刚安定，又要再分封诸侯国，这是制造战争啊；而想要天下安宁，岂不是很困难吗！廷尉的意见是正确的。”
于是他按照李斯的建议，把天下分为三十六个郡，每个郡设置郡守、郡尉、郡监。这样奠定了中国社会的基本架构。
秦始皇为了江山的稳固，采取收缴天下的兵器，聚集到咸阳，熔化后铸成大钟和十二个金人，每个金人重一千石，放置在宫廷中。统一度量衡和丈尺制度。把天下的豪杰迁徙到咸阳，有十二万户。
秦朝的宗庙以及章台、上林苑都在渭水南岸。每当灭掉一个诸侯，就仿照他们的宫室，在咸阳北面的山坡上建造，南边面临渭水，从雍门以东到泾水、渭水一带，宫殿、空中通道、楼阁相互连接，把从各诸侯那里得到的美人、钟鼓等充实到里面。
我们从秦始皇统一六国后所采取的执政方略，可以看出秦始皇的政治智慧和战略定力，他在政治、文化、军事等方面的重大举措，巩固了秦朝的社会基础。在称号上，秦始皇通过更改称号等方式树立至高无上的权威。在文化方面，采用五德终始说，确定秦朝为水德，推行相关的礼仪制度。在政治制度上，坚决否定分封制，实行郡县制，以加强中央集权，体现了秦始皇对国家统治的深刻思考和果断决策。同时，收缴兵器、迁徙豪杰等措施也是为了巩固统治，防止地方叛乱。这些举措对中国历史的发展产生了深远影响。
这就是《资治通鉴》为人们展示的秦始皇全方位的形象，让读者对秦始皇有一个比较全面的认识。
二〇二四年十月二十三日
