【读书日】读《资治通鉴》笔记之五十二
在《资治通鉴》卷第六，记载了李斯向秦王嬴政写的奏议《谏逐客书》。《谏逐客书》不只是一篇好文章，而且是一个好策略。它的社会、历史价值远远不止于改变“逐客”的执政方针，更为秦王朝的统一天下奠定了策略基础。《谏逐客书》先叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦国若无客助则未必强大的道理。然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应重物而轻人。文章立意高远，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强国的重要性。全文理足词胜，雄辩滔滔，打动了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢复了李斯的官职。
《资治通鉴》原文如下：
宗室大臣议曰：“诸侯人来仕者，皆为其主游间耳，请一切逐之。”于是大索，逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上书曰：“昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，散六国之从，使之事秦。昭王得范雎，强公室，杜私门。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！夫色、乐、珠、玉不产于秦而王服御者众，取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。臣闻太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，所谓藉寇兵而赍盗粮者也。”王乃召李斯，复其官，除逐客之令。李斯至骊邑而还。王卒用李斯之谋，阴遣辩士赍金玉游说诸侯，诸侯名士可下以财者厚遗结之，不肯者利剑刺之，离其君臣之计，然后使良将随其后，数年之中，卒兼天下。
对于客卿，秦国大臣有不同的看法。秦国的宗室大臣商议说：“各诸侯国来投奔秦国的人，大都是为他们的君主游说和离间秦国罢了，请把他们全部驱逐出境。”于是秦国大规模地搜索并驱逐客卿。客卿楚国人李斯也在被驱逐之列。在离开的途中，他上书秦王说：“从前秦穆公招揽贤才，从西戎聘请了由余，从东边的宛地得到了百里奚，从宋国迎来了蹇叔，从晋国招揽了丕豹、公孙支。秦穆公兼并了二十个国家，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，使诸侯亲附归服，至今国家太平强盛。秦惠王采用张仪的计策，瓦解了六国的合纵联盟，使他们都侍奉秦国。秦昭王得到范雎，加强了王室的权力，遏制了贵族的势力。这四位君主，都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的呢！美色、音乐、珠宝、美玉不产于秦国，可是大王享用的很多，在用人方面却不是这样，不问才能是否可用，不论是非曲直，不是秦国人就赶走，是客卿就驱逐。这样看来，大王所重视的是美色、音乐、珠宝、美玉，而所轻视的是百姓。我听说泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；河海不嫌弃细流，所以能成就它的深邃；王者不拒绝百姓，所以能彰显他的德行。这就是五帝三王无敌于天下的原因。现在大王抛弃百姓去资助敌国，拒绝宾客而使诸侯成就功业，这就是所说的把兵器借给敌人，把粮食送给盗贼啊。”以上是《谏逐客书》的主要内容。秦王接受了他的建议，于是召回李斯，恢复他的官职，废除了驱逐客卿的命令。李斯走到骊邑就返回了。秦王最终采用李斯的计谋，暗中派遣能言善辩的人带着金玉去游说诸侯，对各诸侯国的名士能收买的就用丰厚的礼物结交他们，不肯被收买的就用利剑刺杀他们，实行离间诸侯君臣的计策，然后派良将随后跟进。几年之中，终于兼并了天下。
秦国统一六国是由诸多因素决定的，但接纳外来人才是一个重要因素。这段文字反映了秦国在对待客卿问题上的一次重大转折。它强调了人才对于国家强盛的关键作用，指出不应因地域偏见而排斥外来人才。同时，也体现了秦国统治者能够从谏如流，及时纠正错误决策，为秦国的统一大业奠定了基础。
秦始皇采纳李斯的《谏逐客书》，对我们今天有一定的启发。首先，应该认识到，人才是国家发展的关键资源，应广纳贤才，不论地域、出身，唯才是用。秦国的强大，不就是吸纳了各国的人才，他们效力于秦国，成就了秦国统一大业。其次，领导者要有从善如流的胸怀和决断力，能够及时纠正错误决策。秦始皇接受了李斯的建议，改变了原来的主张，从而壮大了秦国力量。再者，在竞争激烈的环境中，要善于运用各种策略，包括外交、军事等手段，实现自己的目标。最后，我们也应认识到，不能因偏见和短视而错失发展的机遇，要以开放的心态接纳不同的人和事物。
二〇二四年十月十七日
