【读书日】读《资治通鉴》笔记之四十六
在《资治通鉴》卷第六，集中介绍了荀子的思想。荀子（约前313年－前238年），名况，字卿。战国晚期赵国人，思想家、哲学家、教育家、儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。继上文荀子系统阐述了推崇礼义、爱护民众、政令有信、权力集中等执政理念后，孝成王、临武君继续向荀子请教带兵将领应该具备的能力和行为准则，原文如下：
孝成王、临武君曰：“善。请问为将。”荀卿曰：“知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。事至无悔而止矣，不可必也。故制号政令，欲严以威；庆赏刑罚，欲必以信；处舍收藏，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参；遇敌决战，必行吾所明，无行吾所疑；夫是之谓六术。无欲将而恶废，无怠胜而忘败，无威内而轻外，无见其利而不顾其害，凡虑事欲熟而用财欲泰，夫是之谓五权。将所以不受命于主有三，可杀而不可使处不完，可杀而不可使击不胜，可杀而不可使欺百姓，夫是之谓三至。凡受命于主而行三军，三军既定，百官得序，群物皆正，则主不能喜，敌不能怒，夫是之谓至臣。虑必先事而申之以敬，慎终如始，始终如一，夫是之谓大吉。凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之。故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭；计胜欲则从，欲胜计则凶。战如守，行如战，有功如幸。敬谋无旷，敬事无旷，敬吏无旷，敬众无旷，敬敌无旷，夫是之谓五无旷。慎行此六术、五权、三至，而处之以恭敬、无旷，夫是之谓天下之将，则通于神明矣。”
这段话不仅对于带兵的将领十分有用，对于其他做领导工作的人也十分有用，我们可以从中悟出很多道理。孝成王、临武君对荀子说：“说得好。请问做将领的道理。”荀卿说：“智慧没有比抛弃犹豫不决更高的了，行动没有比不犯错误更好的了，做事没有比不后悔更重要的了。事情做到没有后悔就可以停止了，不可能一定成功。所以制定号令法规，要严厉有威严；奖赏刑罚，要坚决守信；安排驻地收藏物资，要周密牢固；调动行军进退，要安全稳重，要迅速敏捷；侦察敌情观察变化，要隐蔽深入，要反复比较核实；与敌人决战，一定要实行自己明白有把握的策略，不实行自己有疑虑的策略。这就叫做六种战术。不要只想做将领而厌恶被罢黜，不要只想着胜利而忘记失败，不要对内威严而轻视外敌，不要只看到有利的一面而不顾及有害的一面，凡是考虑事情要深思熟虑，使用财物要宽裕适度。这就叫做五种权衡。将领不接受君主命令的情况有三种：可以被杀但不能让他处于不安全的境地，可以被杀但不能让他去攻打不能取胜的敌人，可以被杀但不能让他欺骗百姓。这就叫做三种最高原则。凡是接受君主命令统率三军，三军安定后，各级官员各就其位，各种事务都走上正轨，那么君主不能使他高兴，敌人不能使他愤怒。这就叫做最优秀的臣子。考虑事情一定要在事情发生之前，而且要怀着恭敬之心，谨慎地对待结果如同开始一样，始终如一。这就叫做大吉。凡是各种事情的成功一定在于恭敬，失败一定在于怠慢。所以恭敬胜过怠慢就吉利，怠慢胜过恭敬就灭亡；计谋胜过欲望就顺利，欲望胜过计谋就凶险。作战如同防守，行军如同作战，有战功如同侥幸。谨慎地谋划不要疏忽，谨慎地做事不要疏忽，谨慎地对待官吏不要疏忽，谨慎地对待民众不要疏忽，谨慎地对待敌人不要疏忽。这就叫做五种不要疏忽。谨慎地实行这六种战术、五种权衡、三种最高原则，并且以恭敬、不疏忽的态度对待，这就叫做天下的将领，就能通达神明了。”
荀子告诉人们，为将之道有多方面要求。“知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。”这三条十分重要，掌握知识要有果断的智慧，行动严谨，不要有任何过错，还要有不后悔的做事态度；在治军方面要严整有信、周密稳重；要懂得权衡利弊，不骄不躁；要坚守原则，不接受危险、必败或不道德的命令；要始终保持恭敬谨慎，做到有备无患。
对于我们来说，在工作和生活中也有很多借鉴之处。要有果断决策的能力，避免犹豫不决；做事要认真负责，尽量不犯错误，减少后悔的可能。要全面考虑问题，权衡利弊，不能只看到好处而忽视风险。在面对任务和责任时，要有原则底线，不做违背道德和可能导致严重后果的事情。始终保持恭敬和谨慎的态度，对待每一件事都全力以赴，不因为成功而骄傲自满，也不因为困难而懈怠放弃。
二〇二四年十月九日
