秦统一天下的大势已定，但各国依然顽强抗争，鲁仲连就是一个典型，他坚守礼义底线，坚决反对尊秦为帝。《资治通鉴》卷第五记载了这件事。原文如下：

　　于是楚王使春申君将兵救赵，魏王亦使将军晋鄙将兵十万救赵。

　　秦王使谓魏王曰：“吾攻赵，旦暮且下，诸侯敢救之者，吾已拔赵，必移兵先击之！”魏王恐，遣人止晋鄙，留兵壁鄴，名为救赵，实挟两端。又使将军新垣衍间入邯郸，因平原君说赵王，欲共尊秦为帝，以却其兵。齐人鲁仲连在邯郸，闻之，往见新垣衍曰：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也。彼即肆然而为帝于天下，则连有蹈东海而死耳，不愿为之民也！且梁未睹秦称帝之害故耳，吾将使秦王烹醢梁王！”新垣衍怏然不悦，曰：“先生恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也，吾将言之。昔者九侯、鄂侯、文王，纣之三公也。九侯有子而好，献之于纣，纣以为恶，醢九侯；鄂侯争之强，辩之疾，故脯鄂侯；文王闻之，喟然而叹，故拘之牖里之库百日，欲令之死。今秦，万乘之国也；梁，亦万乘之国也。俱据万乘之国，各有称王之名，奈何睹其一战而胜，欲从而帝之，卒就脯醢之地乎！且秦无已而帝，则将行其天子之礼以号令于天下，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所不肖而与其所贤，夺其所憎而与其所爱，彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎！而将军又何以得故宠乎！”新垣衍起，再拜曰：“吾乃今知先生天下之士也！吾请出，不敢复言帝秦矣！”

　　订立同盟后，楚王便派春申君黄歇率军救赵，魏王也令大将晋鄙统兵十万来救赵。秦王派人对魏王说：“我攻打赵国，早晚就会攻下，各国中谁敢来救赵国，我灭了赵国以后，必定调动大军先进攻它！”魏王惧怕，派人去让晋鄙停止前进，屯兵邺城坚守，名义上说是来救赵，实际上脚踩两边。魏王又派将军新垣衍潜入邯郸，通过平原君去劝说赵王，打算共同尊秦王为帝，以使他罢兵。齐国人士鲁仲连正在邯郸，听说此事，便来见新垣衍说：“那个秦国，是鄙弃礼义伦常而崇尚杀人立功的国家。如果它能公然称帝于天下各国，我鲁仲连只有去跳东海而死，绝不做秦国的臣民！况且，魏国还没有看到秦王称帝以后给它带来的危害，我将让秦王把魏王煮成肉酱。”新垣衍怏怏不快地问鲁仲连：“你哪儿能让秦王把魏王煮成肉酱呢？”鲁仲连说：“确实如此，听我慢慢说来。当年九侯、鄂侯、文王，是商纣王朝廷里的三公。九侯有个女儿，容貌姣好，将她献给纣王，纣王厌恶她，就把九侯剁成肉酱。鄂侯极力为九侯辩护，疾声呼冤，所以被纣王做成肉干。周文王听说后，只是喟然长叹，也被关押在牖里的仓库达一百天，就是想让他死。现在的秦国，是拥有万乘兵车的大国，魏国，也是同样的大国，都据有雄厚的国家实力，各自有称王的名位，为什么看到秦国打胜了一次战役，就想听从它的指挥，尊秦王为帝，从而使自己落到被人宰割做成肉酱的地步呢！如果秦王未被制止而称帝，就将施行天子的礼仪，向天下各国发号施令，并且将更换各国君主的大臣。他将剥夺他所看不起的人职位，转授给他所器重的人。他将剥夺他所憎恨的人职位，转授给他所宠爱的人。他又将使秦国的女子和惯说坏话的妾姬，指令婚配给各国君主。设想这些人在大梁宫殿中，魏王还能泰然处之吗？而将军你又有什么办法能保住在君主面前的旧日恩宠呢？”新垣衍听完十分害怕，离开座位再次拜谢说：“我今天才知道先生是天下高士啊！我这就告辞回国，不敢再提尊秦为帝的话了。”

　　我们从这段文字可以看出，鲁仲连坚守原则与底线，坚决反对尊秦为帝。面对强秦的威胁，毫不畏惧，以言辞抗争。在今天，我们也应明确自己的价值观和道德底线，不随波逐流，在面对各种诱惑和压力时，保持坚定的立场。我们在生活中遇到困难和不公时，要有勇气挺身而出，为正义而奋斗。

　　魏王在秦的威胁下左右摇摆，而新垣衍也曾试图劝赵王尊秦为帝。鲁仲连以历史上的事例说明尊秦为帝的危害，强调国家的尊严和独立。这警示我们要保持清醒的头脑，看清事物的本质和发展趋势，不盲目跟风，避免做出错误的决策。在当今世界，我们也应热爱自己的国家，维护国家的主权和尊严，为国家的发展和繁荣贡献自己的力量。


　　二〇二四年九月二十五日


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