【读书日】读《资治通鉴》笔记之二十七
“皇粮国税，自古有之。”在《资治通鉴》卷第五，有一段关于税收的文字。由于职业的关系，我对这段文字比较感兴趣。原文如下：
赵田部吏赵奢收租税，平原君家不肯出。赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，将杀之。赵奢曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公，则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪！”平原君以为贤，言之于王。王使治国赋，国赋大平，民富而府库实。
赵奢原本是赵国一个收田租的小官，赵奢到平原君赵胜家去收租税，他的家人不肯交。赵奢以法处置，杀死平原君家中管事人九名。平原君十分恼怒，想杀死赵奢，赵奢对这位大人物说：“您在赵国是贵公子，如果纵容家人而不奉公守法，法纪就会被削弱，法纪削弱国家也就衰弱，国家衰弱将导致各国来犯，那时赵国便不存在了。您还到哪里找现在的富贵呢！以您的尊贵地位，带头奉公守法则上下一心，上下一心则国家强大，国家强大则赵家江山稳固，而您作为王族贵戚，难道会被各国轻视吗？”平原君听了赵奢这番言论，消除了对他的误解，认为赵奢很贤明，便向赵王推荐赵奢。于是赵王派赵奢管理国家赋税，国家赋税征收顺利，从而带来了人民富庶而国库充实。
我们知道，税收是指国家为了向社会提供公共产品、满足社会共同需要、参与社会产品的分配，按照法律的规定，强制、无偿取得财政收入的一种规范形式。自从人类社会产生国家后，税收就成为维系国家存在的必要条件。战国是奴隶制国家向封建社会过渡时期，税收对于维护奴隶制国家的统治是不可或缺的。赵奢为了收税，敢于得罪权贵，这在奴隶制的国家是十分不容易的。面对平原君的家人不肯缴税的行为，他敢于执法，招致平原君的恼怒。他向平原君讲清道理，他的征税行为恰恰是为了维护平原君的统治地位。如果不征税，人们就会不遵守法律，国家就会衰弱，各国前来进犯，最终赵国不存在了，你平原君就惨了。赵奢这样以理服人，既维护了税收的尊严，也教育了统治者，敦促他们带头依法纳税。赵奢的税收思想包含了重要的平等原则，这是发生在公元前271年的事件。
1776年，英国经济学家亚当·斯密提出了税收四原则，他在其所著《国富论》 中提出了著名的税收四原则。即： 第一，平等的原则。认为臣民应各尽其力资助政府，尽可能依其在政府保护下所获收入的比例来分担租税。第二，确定的原则。各人应纳的租税必须确定而不得任意改变，缴纳税收的方式、方法以及税额，均须使纳税者及其他人明白知道。第三，便利的原则。各种税应当在纳税人最便利的时期并以最便利的方法征收。第四，精简的原则。各种税的征收，须使其入库的纯收入与取自人民的数额之间的差额为最少。亚当·斯密的税收四原则比赵奢的税收思想晚了大约两千年，但是比赵奢的思想更加完整。
我们现在的税收是社会主义国家税收，国家征税是为了向社会提供公共产品，也就是维护社会正常的秩序，保障人民群众的生命财产安全，维护国家主权。社会主义税收依然具有强制性，如果违反税收规定，拒绝缴纳税款，也是要受到应有的惩罚。赵奢收税为今天的税收工作提供了样板，征税要依法进行，对违反税收规定的行为要依法处理。不管任何人，违反了法律都要受到惩处。这样，广大遵纪守法的公民就能心情舒畅地纳税，国家机器才能正常顺畅地运行。
二〇二四年八月二十七日
