我从2024年6月16日开始系统阅读《资治通鉴》并写读书笔记,迄今已经写了十篇。我需要写到第十一篇,前两卷才能结束,用时不到一个月的时间。与我最初的计划比较,我想在两年或者三年阅读完这部历史巨著是很困难的。《资治通鉴》内容太过丰富,文字虽然浅显,但毕竟是古文,阅读还是有些吃力。我要以阅读速度服从阅读质量的精神,坚持每天认真阅读,绝不能跑粗。我要深刻理解每一重大事件的意义,不去刻意记住每个具体的事件,比如:“秦伐魏,渡河,取汾阴、皮氏,拔焦。楚威王薨,子怀王槐立”之类。在理解的基础上写出读书笔记,这样才能有收获。

  最近,一位朋友推荐我看一个小朋友的视频。这位网名为“Angel小猪咪”的七岁小女孩,讲起中国古代历史和诗歌滔滔不绝。她知识丰富,善于思考,有个人见解。她讲历史,不仅超过了普通人,而且也让一些熟稔历史的人感到汗颜。她能熟练地背诵古代诗词,而且能熟练地讲解。她对学习历史的见解,给了我很大的启发。她说:“我读历史不为求真,只为悟道。”我想,我们大多数人读历史都应该这样,我们无法考证历史的真伪,很多历史书都是为成功人士歌功颂德的,可能与事实并不完全一致。我们没有必要去追求历史的真相,因为我们无法占有更多的资料,作为普通民众,我们需要从学习历史中“悟道”,明白事理。尤其是阅读《资治通鉴》这样的书,司马光就是让读者从中“悟道”的。

  在战国时有四公子,他们是孟尝君田文、平原君赵胜、信陵君魏无忌与春申君黄歇。战国末期,各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡,竭力网罗人才。他们广招宾客,以扩大自己的势力,因此养“士”之风盛行。“士”包括学士、方士、策士或术士以及食客,当时,以养“士”著称的四公子,他们都是礼贤下士、结交宾客之人。在《资治通鉴》周纪二显王四十七年记载了孟尝君的事迹。原文如下:

  齐王封田婴于薛,号曰靖郭君。靖郭君言于齐王曰:“五官之计,不可不日听而数览也。”王从之;已而厌之,悉以委靖郭君。靖郭君由是得专齐之权。

  靖郭君欲城薛,客谓靖郭君曰:“君不闻海大鱼乎?网不能止,钩不能牵,荡而失水,则蝼蚁制焉。今夫齐,亦君之水也。君长有齐,奚以薛为!苟为失齐,虽隆薛之城到于天,庸足恃乎!”乃不果城。

  靖郭君有子四十人,共贱妾之子曰文。文通傥饶智略,说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客,宾客争誉其美,皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒,文嗣为薛公,号曰孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人,皆舍业厚遇之,存救其亲戚,食客常数千人,各自以为孟尝君亲己,由是孟尝君之名重天下。

  这段话的意思是:齐王把薛城封给田婴,号称靖郭君。靖郭君对齐王说:“根据各主管大臣的报告,您应该每天亲自听取并反复审核这些报告。”齐王照此去做,不久就厌烦了,全部委托给靖郭君代办。于是,齐国的大权全部落到田婴手中。联想到今天,一些懒政的官员,具体事务交由秘书去做,大概是受到齐王的影响。这个靖郭君开始行使国君的权力,他想在薛建城,一个幕客对他劝阻说:“您没有看到海里的大鱼吗?海网罩不住它,鱼钩也牵不住它,然而一旦离开海水,连小小的蚂蚁也可以制它于死地。今天的齐国,就是您的汪洋大海。您能长期在齐国掌权,又要薛城做什么!如果失去齐国大权,即使把薛城城墙砌到天上,也保不住自己!”靖郭君于是放弃了扩建计划。

  靖郭君有四十个儿子,其中一个地位卑贱的小老婆生的儿子叫田文。田文风流通达、富有智谋,他建议靖郭君广散钱财,蓄养心腹之士。靖郭君便让田文主持家政,接待宾客,宾客都在靖郭君面前争相称赞田文,建议让他做继承人。靖郭君死后,田文果然接班做了薛公,号为孟尝君。他四处招揽收留各国的游士和有罪出逃的人才,为他们添置家产,给他们以丰厚的待遇,还救济他们的亲戚。这样,孟尝君门下收养的食客常达几千人,都各自认为孟尝君亲近自己。因此孟尝君的名声传遍了天下。

  如何评价孟尝君,司马光在书中有一段专门的论述,原文如下:

  臣光曰:君子之养士,以为民也。《易》曰:“圣人养贤,以及万民。”夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪,其明足以烛微虑远,其强足以结仁固义;大则利天下,小则利一国。是以君子丰禄以富之,隆爵以尊之;养一人而及万人者,养贤之道也。今孟尝君之养士也,不恤智愚,不择臧否,盗其君之禄,以立私党,张虚誉,上以侮其君,下以蠹其民,是奸人之雄也,乌足尚哉!《书》曰:“受为天下逋逃主、萃渊薮。”此之谓也。

  司马光对孟尝君持否定的态度,他认为:贤德的君子收养士人,是为了百姓的利益。《易经》说:“圣人收养贤良人才,是为了天下百姓。”士人中贤良的人,道德操守足以匡正风俗,才干足以整顿纲纪,见识足以高瞻远瞩、洞察一切,毅力足以团结仁人志士;用到大处可以有利于天下,用到小处可以有利于一国。所以贤德的君子用丰厚的俸禄来收养他们,用尊崇的地位来礼待他们。蓄养一个人就能使天下百姓都普被恩泽,这是养贤之道的真谛。然而孟尝君的养士,不分聪明愚笨,不论好人坏人,一概收留;他盗用国库的薪俸,结立自己的私党,沽名钓誉,对上欺瞒国君,对下盘剥百姓,真是一个奸雄,决不值得颂扬!他引用《尚书》上的话:“商纣王是收留天下罪人的窝主、藏污纳垢的匪巢。”说的就是孟尝君这种人。司马光的这个见解是值得我们学习的,我们可以从中悟出一些道理。

  

    二〇二四年七月十日


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