【读书日】读《资治通鉴》笔记之二
有人说，《资治通鉴》是一部耐人阅读的书，越看越有趣，虽然是个大部头，却可以坚持每天阅读一点，日积月累是可以卒读下去的。我读了周纪一，坚定了继续读下去的决定，于是开始阅读《资治通鉴》卷第二——周纪二。
显王篇讲了这一时期发生的一些重要事件。我比较看重这些事件所体现的道理，这些道理对我们有启示意义。
首先讲了商鞅立木为信的事件。商鞅变法是中国历史的重要事件，如何实施变法，取信于民十分重要，商鞅采取了一个取信于民的举措。书中说：“令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金！’有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：‘法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。’明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”政府做出一项重大的决策，必须取信于民，商鞅变法得以实施，与此关系密切。司马光对此做了精彩评价：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！”孔子也说过类似的话：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”自古至今，诚信一直是做人最为重要的准则。
在显王十四年，齐威王与魏惠王有一段关于宝物的对话，体现了二人不同的价值观。原文如下：
惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝；吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河；吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千馀家；吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。
惠王认为的宝物是珠宝，而齐威王认为，他手下的四位大臣和官吏，对外抵御外敌，对内治理有方，这才是真正的宝物，那些装饰在车子上面的珠宝怎么能比呢！
显王十六年讲了孙庞斗智的故事，其中围魏救赵是一个典型的事件。原文如下：
初，孙膑与庞涓俱学兵法。庞涓仕魏为将军，自以能不及孙膑，乃召之。至，则以法断其两足而黥之，欲使终身废弃。齐使者至魏，孙膑以刑徒阴见，说齐使者。齐使者窃载与之齐。田忌善而客待之，进于威王。威王问兵法，遂以为师。于是威王谋救赵，以孙膑为将，辞以刑馀之人不可。乃以田忌为将而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。
田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏撠。批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁、赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱疲于内。子不若引兵疾走魏都，据其街路，冲其方虚，彼必释赵以自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之。十月，邯郸降魏。魏师还，与齐战于桂陵，魏师大败。
孙膑与庞涓一起向鬼谷子学习兵法。庞涓到魏国做了将军，他嫉妒孙膑的才能，设计陷害孙膑，砍断孙膑的双脚，并在他脸上刺字。齐国使者出使魏国，孙膑以受刑待罪人的身份暗中与他相见，齐使偷偷地把孙膑带回了齐国。齐国的大臣田忌认为孙膑是人才，把他引荐给齐威王。威王重视人才，向他讨教兵法，于是请他当老师。齐威王便以田忌为大将，孙膑为军师，让他坐在帘车里，为伯战出谋划策。
田忌将要率兵前往赵国，孙膑分析双方力量对比后说：”排解双方的争斗，不能用拳脚将他们打开，更不能出手帮着一方打，只能因势利导，出其不意，紧张的形势自然会解除。如今两国攻战正激烈，精兵围魏救赵，良将都去打仗，国中只剩下老弱病残。您不如率兵突袭魏国都城，占据街道等有利地势，冲击魏国空虚的后方，魏军一定会放弃攻打赵国而回兵援救。这样我们就能一举两得，既解了赵国之围，又给魏国以痛击。”田忌听从了孙膑的谋划。同年十月，赵国的邯郸城投降魏国。而魏军又急忙回师援救都城，在桂陵与齐国军队遭遇激战，将魏军打败。这就是我们所熟悉的“围魏救赵”，三十六计列为第二计，运用得当可以收到意想不到的成效。
阅读这篇文字，让我们明白这样一些道理，讲究信用，重视人才，运用智谋，在纷纭复杂的斗争中就能稳操胜券。那些嫉贤妒能，搞阴谋诡计的人，失信于人，必然遭到失败的命运。这是我们阅读《资治通鉴》的应有之意。
二〇二四年六月十七日
