上篇浅谈了《易经与生活》的关系。本文论证，分析一下《易经》的历史脉络。

　　通常说《易经》是建立在伏羲的八卦基础上，我认为没有任何根据，这说法不符合历史发展规律。下面分三部分来论证说明，仅供《易经》读者参考。

　　一，我们一起穿越伏羲时代看个究竟。人类在7000多年前，以伏羲为代表的那个时代没有文字，也没有权力中心，只有原始多元部落联邦制。他们通过简单的符号来记录太阳、海汐、风雨、雷电、灾害等。一个没有文字的时代，不可能创造出这么深奥的自然科学。人类在这阶段只能算原始式进化，还谈不上有什么先进思想与文化。那为什么会出现玄妙的八卦？我们从以上可以读懂那段历史：伏羲时代只创造了简单符号记录，是后人进一步加以发展摧生出八卦。

　　二，史书说在《易经》之前夏朝己有《连山》，商朝也有《归藏》，但都失传。

　　1959年考古队在河南洛阳“二里头”发掘夏朝中晚期都城遗址，未发现有历史文献之类文物。这就说明到目前为止人类还没有发现任何有根据证明夏朝有文字，那么夏朝在八卦基础上己有《连山》说法自然不能成立。考古通过河南郑州商城，商汤建立起来的商朝早期都城遣址也没有发现有关《八卦》、《连山》、《归藏》的文献记录，只挖掘出祭祀，占卜时用的甲骨文残片。没有行政文献的历史是站不住脚的，捕风捉影的神化传说只能随风飘流。

　　三，大家普遍认为《易经》是周文王姬昌创造的，我看也是后人借文王之名声而作的。

　　周文王在世时还是商朝的一个侯。大家有看过《封神榜》电视剧也会了解一些知识。姬昌当时正确的官级是西伯侯，如果真的是他创作的《周易》，这不是犯了欺君之罪，坐实造反之名，他不怕商纣王对他砍头灭族？周字在文学表达中还有一层意思一一空间，与易义的变是相对吻合。

　　在河南安阳商朝晚期殷墟遗址考古，没有发现记载有西伯侯姬昌撰写《易经》文献。商朝晚期与西周早期文化还停留在甲骨文记录祭祀、占卜的水平，还没有发展到可以创作《易经》时代。

　　从历史各阶段考古发掘来看，我个人分析认为：伏羲时代创造了符号，西伯侯时代创了八卦，《易经》应该创作于战国时期一一因为这个时期出现了许多纵横家，阴阳家……


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