不会拆字，来到金川，却把金和川拆了开来。然后去冥思苦想，希望从中找出一些玄异，进而走进这古老而美丽的镜像，将心融入，把一种天道般的金色精神带回家里，受用一辈子。
　　首先想到了金，金川的金。金不仅是五行之首，而且是一种品质、奢华与至尊。金銮宝殿，虽有无数刀光剑影，但从来就是权贵与至高无上的象征。父亲是研究过五行说的，当初听他讲那些玄妙的相生相克，总觉得好笑，一种虚妄而飘摇的感觉，驱逐了思考的兴趣，我根本就没有在意。回想起来，那真是一种丢失。现在才明白，没有一种真正的骗术，能够传承千年，许多成熟的玄学与宗教，其实都是一种哲学，关乎生命的根本。其实，五行之间的相生相克关系，也就是事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮，则是事物之间平衡被打破后的相互影响。同样的生命辩证法，只不过是古人用了一种质朴而形象的方式表达。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。当我面对金川，面对这藏区“小江南”，再次默念这古老而玄异的五行说时，想到的不仅仅如此，不仅仅是生克乘侮，还有一种孕育、生长、传承。我仿佛看见一条连绵不断的线，让生命之脉永恒。在这条线上，我惊喜地发现，位居源头的金，占据着生命线上那至尊至贵无可取代的位置。是的，不仅仅是金生水，水生木，透过一个循环，我们发现，金是一切生命之源。此刻，我顺着大川而来，正站在金川的土地，不，应该是以超越之心，置身于这生命的源头，身披一路风尘，来不及卸下，审视这生命的尊贵与前世今生。想起了《圣经》创世纪，便有一种身为上帝的感觉，甚至邯郸学步，禁不住在心里呼唤：要有阳光呀，要有山川河流呀。还有，禁果虽然可怕，但该吃还是要吃的。比如亚当和夏娃，蛇的蛊惑只是个说词，其实，真正的动机藏在他们自己心里。
　　在金的至尊溶液里，身心有些飘然，心情不仅是放飞，而且有一种回归的感觉。对精神家园的回归。此川浩荡，穿过千年尘烟，一路从容而来，何愁归乡之路。就走进了川，不仅是身体，还有疲惫的灵魂。然后，就把宋真宗的“四川”弄混，联想到当初的益州路、梓州路、利州路、夔州路，想起李白的“噫吁嚱，危乎高哉！”神思便径自飘飞，在成都、三台、汉中和奉节的上空盘旋，在“川陕四路”中寻找，出和入，来和往都不重要，重要的是要有一根血脉，鲜活的，搏动的，连绵的，与足下的大地，还有我们的心相连，不要让自己丢失。
　　是的，最重要的是不要让自己丢失。当我们走进金川之川，脚踏这片诚实而富饶，与尊贵、通达结缘的土地，走进一种民族文化的内心，似乎才对丢失二字有了更深的理解。
　　我发现，当金和川融合，一种天道的安排，就主宰着这里的命运。金川，金川，金色之川，曲折，漫长，坎坷，坚定，自信，不丢失自己。此刻，金川县万林乡的领导老李就站在我们面前，站在半山腰的一个高处，一条刚拓出路基的盘山公路，这里是个的拐角，正好鸟瞰这条气势灰宏的大川。老李如数家珍般向我们介绍他的万林振兴之梦，没有激扬文字，却在指点江山，以一种坚实的自信与从容。他说，乡里已经规划，利用这里的山川地貌和植被资源，发展旅游产业，在让藏区老佰姓致富的同时，也让被喧嚣和废气逼迫的城里人，到这里休身养性。我的目光随着老李的指划游移，一条耀眼的金色之川在眼前浮现。时值深秋，高原的阳光没有遮拦，就洒洒脱脱地照在地上，掷下一团团的金黄幻影。也有深绿、淡青、蓝紫、橙黄、艳红，或者干脆说，太阳有什么颜色，这山川就有什么颜色。真水无香。我相信，这山川原本是没有颜色的，只有性灵，一种天然的空净。是同样富有性灵的阳光，照在山上，通过树叶的介质，才让隐形的颜色还原，云雾显影。刚才汽车进来时，走的是大川间的沟底，只感觉这是一条美丽的川，被阳光和万木所簇拥；我甚至怀疑，那些支离散碎的色彩，也是被阳光击碎的浮云，跌落在山和树的幕上。这让我想起曾经看过的水幕电影。只是此刻，大幕不是喷射的水雾，而是由延绵的山和满山的树，它们紧贴于地，迎接阳光的到来，为云朵的跌落做出呵护，也铸就了一条金色之川。我深知，万木方可成林，可眼前的浩瀚，岂止是万木可喻。我感到有一种莫名的无知，在心里滋生，逼得自己面颊发热。尽管一切就在眼前，主人不厌其烦地介绍，在这万木中，我仍只记得青刚、桤木、沙棘、萨仁、红桦、银杏，雪杉，针叶松，水杉几种，它们以色彩的姿态存在，把意义埋藏心里，只有真诚与坚定才能发掘。心想，所谓金川，就是眼前的这条山川吧，从形到神，这里都把金川之意传达得惟妙惟肖。
　　草坪上撑起一顶伞，银白色的，硕大、洋气而现代，但却没有影响这里的自然和谐。如果说，万林乡的这条山川是一个句子，正在诉说金川不一定辉煌但却坚定的历史；那么，西里赛的草坪、木屋、银杏和牛羊，就是一个标点，打在句子的中间。不是断句，而是注释和分隔，注释着这里的旅游产业之梦，分隔着这里的川与川，山与山，或山与水的界线。牛羊在附近悠闲地觅草，并不理会我们的存在。我们围坐在伞的周围，坐凳子或席地或站着，一边品茗，聊天，观景，照相，一边继续听着老李自信的介绍。我边听边吃着葡萄和橘子，就是这山上采摘的，蒂和叶子都是清香新鲜的，老李说没有施过化肥和农药。不要过多细想，我怕稍一细想，用灵魂贴近这山这川这草这牛羊，就很容易川融入这标点，参与这场无头无尾，无边无际的分隔。因为在这里，金和的坚守是不可分隔的，就像人的形与神。比如，当我们怀着几分依恋，离开万林乡的金色之川，来到勒乌乡的马厂村，站在高高的山头，欲要对此川与彼川，山和水进行分隔时，不经意间却又跌入了另一条川，那就是横贯金川的大渡河。
　　不能不说，最能代表金川气质的是大渡河，那种优雅清澈，那种激情澎湃，那种一往无前的坚强、坚定与自信。那天从眉山去金川，看望援藏区的干部，穿过雨城雅安，翻过二郎山，就一直沿着大渡河边往前走。感觉总是巍峨绵延的山，挤压着一条坚定的河，刚与柔的对峙，似乎难分伯仲。山弯弯绕绕，水迂回往复，弄不清谁是进攻，谁在防守。对峙而行的大渡河水，时儿湍急，时儿舒缓，时儿惊涛裂岸，时儿高山镜湖。当时我就在想，也许金川之川，指的就是大渡河吧。我甚至想到，如果没有大渡河，没有生命之源的滋润，没有大渡河的开山辟岭，在丛山峻岭中，打通一条通往山外的路，这金川之川，也许永远与尊贵的金字搭不上边；这一片遥远而神秘的藏区，也许现在还是一块未被开垦的处女地。
　　我们是由大渡河进入金川的，许多人也是一样。大渡河不仅是一条生生不息的生命之川，而且是金川永远的来路。
　　不是历史惊人地相似，我们很渺小，就如大渡河里一滴水珠，与历史无关。但历史却让我们对大渡河与金川的千丝万缕关联刮目相看。主人带我们去看马厂村，本意是要我们看看这里建设的新农村，却未曾想到，一下把我们带进了历史，与金川的坚强、坚守与自信相关。主题反而成了铺垫，包括这里的退耕还林，粮食直补，地震灾后重建；这里的一排排崭新农宅，四合院或小洋搂，葡萄园，雪梨树，水泥路，健身中心；这里优雅的环境和闲适的生活，以及村民们脸上挂着的幸福。这些，都让我们感到惊奇，但却是一掠而过，毕竟，现在这样的新农村多。让我神思驻足的，是一个古老的故事，与大渡河有关，与金川有关。故事的引子便是这个村子的名字。也许，村里人对外来的人介绍自己村子时，已习惯了这样的开头，但对第一次聆听的我，却是个巨大的冲击。原来，所谓马厂村，乃是当年乾隆皇帝屯兵训马之地。训马做什么，攻打金川，一场估量错了的战争。
　　未曾想到，一个村，大渡河畔小小的荒野山村，却关联到了皇权的神圣。天下之地，莫非王土；天下之人，莫非王臣。可是，在西南边陲这片蛮荒之地，居庙堂之高的乾隆爷却不胜了了，无法把握。卧榻之间岂容他人鼾睡。占有欲是出发的初始动因，而旷日持久的拉锯战，则是金川人坚定、坚强与自信的铁证。漫漫二十九年啊，该有几代军人在这荒山野岭耗命；多少羊群，在夜间上山放牧，不为觅草充饥，只为头颅高昂，撑起那些蛊惑入侵者的天灯。上万两的白银哪，马厂村的训马场，不知见证了多少马生马死，马嘶马鸣。遥远皇城的处心积虑，却敌不过嘉蓉藏族屋角高耸的四方之神。浩荡皇恩，驱赶着浩浩大军，沿着大渡河，沿着这条金色来路，乘兴而来，到了金川，这条宽容的大川，却变得狭窄而坚硬。不再摧枯拉朽，不再无往而不胜，不再节节而进，而是在这里绊倒，难以站起，打下一个结，永远无法解开的死结。此刻，是否征服已不重要，重要的是有一种精神已在这里生根——那种经年沉淀的坚定、坚强与自信。一个故事，随一个叫马厂村的名字在这里凝固。从此，马厂村不再是一个简单的地名，而是金川一段辉煌的历史。金川之川，因大渡河畔的马厂村而站立。谁能否定，就在离马厂村不远处，那尊耸立于马尔邦乡的巨碉，还有巨碉旁写着“中国苏维埃西北联邦政府”和“全世界人民联合起来打倒帝国主义”字样的石碑，正是这种金川精神的延伸。一方地，一条河，带着一种金色的自信起程。
　　于是，我想到，所谓川，金川之川，不过是一条不知起点的金色来路，带着一种金色的自信，通向没有终点的金色远方……

 


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