虔诚蘋——田字草
我们的先辈知道虔诚，他们对自然敬畏，对鬼神敬畏，所以有所为有所不为。不像我们现代人，除了金钱权力没什么可敬畏的。
《诗经》中用以祭祀的植物有萧（牛尾蒿），蓍（蓍草），鬯（chàng）（鬱金），蘩（白蒿），蘋（田字草）。以我的博学我只知道蓍草，《左传》里经常有拿蓍草卜战事等的记录，其它的草我没注意到，仔细看了看都是极为普通的草，没一样是高大上的，能和神圣庄严的祭祀相配的。可见所谓神圣庄严并不意味稀奇寡有，而是人们赋予的意义，至于为什么先辈选这些草祭祀，我一时也弄不明白，就不弄明白了，所谓“好读书，不求甚解也。”
《召南•采蘋》中描述了蘋的使用：
于以采蘋？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥；于以湘之？维錡及釜。
于以奠之？宗室牖下；谁其尸之？有齐季女。
在哪里采蘋呢？在那边的涧水中。在哪里采水藻？在那水沟中。拿什么盛放呢？用筐子和篓子。用什么煮呢？就用鬲和釜。把那祭品放哪里？放在宗庙窗户下。又是谁来做祭祀?是那未婚的美娇娃。
蘋在北方的水塘并未见过，汉中以南的南方一定很多吧？蘋在现在被称为田字草，也有说是浮萍的，说是田字草很形象，所谓：“叶正四方，中拆如十字。”资料显示，田字草繁殖速度很快，在水田中恣意生长。历代咏蘋的诗文不少，如唐诗人钱起《早下江南》诗云：“霜蘋留楚水，寒雁别吴城。”和杜甫的《清明》诗句：“风水春来洞庭阔，白蘋愁杀白头翁。”可见其常见，与实用。若是蘋是浮萍，那就太常见了，北方的水塘也很多，往往有不胜其烦的感慨，所以我更倾向于是田字草，更何况浮萍如何做祭祀用呢？一个“浮”字道尽了浮萍的特性，不适于做祭祀用，倒是有根有茎的田字草聊可使用，只是到了唐时田字草——蘋还做为祭祀的用品吗？
《左传•隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”明确表明，可祭祀，也可做为蔬菜食用。
《本草纲目》则把蘋当做清热解毒，利尿消肿的良药记载。
蘋还是回到春秋时期好，有着自然的芬芳，有着让人可以虔敬的心神，可以安静的面对自己面对自然。
