粗读徽州 
春天的芳香弥漫在寰宇之间，暖和的阳光想把纤手抚摩每一个生灵，把爱洒遍每一处角落，神奇的万物经由太阳的温存，似乎被开光一样，须臾变得富有颜色和活力，诗情和灵性，纷繁在阳春时节和地盘的舞台上应战着漂亮极限，这光景的确啥都美观。古代人越来越伶俐，不再糜费好岁月，他们晓得只要与山川草木、鱼虫花鸟对接和对话才真的没有羁绊和约束，天然界永远没有攀比和纷争。我的一帮同窗也赶一次时兴，踏上春风朝阳承载的中巴，带上用零食和生果各类美食拼成的活动超市，一路欢歌，向着心中幻想的地步进发。
一、徽州素描
在安徽的幅员上，徽州像一块宏大的平面框架，与安庆牵手联袂和主演了陈旧安徽的剧名和剧情，贮藏了这块14万平方公里地盘上的一切宝藏和出色。我屡次去过徽州，但均是做事路过，没有真正停足欣赏和审阅过她的真实面目面貌。粗略的印象是：徽州是一座古城，汗青悠长，人文丰厚，坐落在国度汗青文明名城歙县县城徽城镇中间，是千年徽州府治地点地。古修建林立街道两旁，展现和表现着主要的徽州文明；气焰庞大，古朴典雅，粉墙黛瓦，鳞次参差，雕琢精巧，很有汗青特征；江南水乡气味洋溢，释放着儒雅精巧的质地和觉得。徽州古城有徽州文明大不雅园之称，再现了徽州城明清期间的面貌。积存了朴素浓烈的民风文明，美食满街、墨砚风行，工雕精深，婚嫁风俗别致；特别这里地灵人杰，人文气脉盛旺，孕育了多量的名人雅士，文豪人人，毕昇、朱熹、陶行知、胡适等均发展在这块地盘。如今的徽州是黄山市下辖的一个区，实践上，她的徽州外延更为宽广。
二、西递飞虹
从黄山汤口，经由不到一小时的波动，咱们抵达西递村的村口。人在画中，心寄彩虹，一路上车里车外都流淌着诗情画意。人一旦被天然和灵性、高兴与福祉异化，就是蓝天上奔驰的一道彩虹，大地上炫舞的一个精灵，会把尘凡杂碎、云烟名利抛掷脑后，整团体被美妙覆盖起来。黟县西递村，这个安徽南部平易近居中最具有代表性的古村子，此刻已紧紧与人人的心境连为一体，除了美就是个美。这里有着世外桃源般的田园风景、古朴残缺的村子形状、工艺精深的徽派平易近居和丰厚多彩的汗青文明沉淀，不愧为"画中的村庄"。史料记录：西递始建于北宋皇佑年间，开展于明朝景泰中叶，鼎盛于清朝初期，至今已近千年汗青。器械长700米，南北宽300米，居平易近300余户，生齿1000多。因村边有水西流，又因古有递送邮件的驿站，故而得此难听的“西递”名字，素称“桃花源里人家”。
村前的湖水碧波涟漪，在阳光下绽放出刺眼的光辉。湖面上自在飘扬的划子白色妖娆，像一尾红彤彤的丽人鱼。沿湖边前行，渐渐走进村庄。要不是门前檐下油光闪亮并分发着醇喷鼻滋味的各色腊肉食物，你再看到村平易近们自个做出的各色点心小吃美食，很难晓得这儿一样生涯着本性刻薄的山村居平易近。各户住房鳞次栉比，缱绻相依，从中感触感染到村平易近邻里的敌对和感情。讲是住户，实践上每户的衣食住行、家典行当全在个中。一边生涯，一边运营，是传统作坊和起居融为一体的典型特质生涯。每户前似乎都吊挂着红红的灯笼，意味着人们生涯和生意的的炽热，或许还有另一层意义：欢送着来自八方的主人。
从墙壁砖瓦和飞檐房梁的陈腐剥落、光彩昏暗可以判别，这里的住房皆如门前及深巷失业的满脸皱褶的短命白叟，不借助史料谁也猜不出他们真实的年轮。陈旧只是一个笼统概念，究竟有多老，那就是潜藏其间的一个个不为人知的奥秘故事。房子不高，清一色白墙蓝瓦，红樑雕柱，但顶层款式各别，新意叠出。村中各家各户的宅院都颇为华丽俗气：精巧的花圃、黑色大理石制造的门框、镂窗，石雕的奇花异卉、走兽飞禽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精巧的木雕，烂漫的彩绘、壁画，都表现了中国现代艺术之精髓。规划之工，构造之巧，装饰之美，营建之精，外延之深，确为国际古平易近居修建群稀有，当是徽派平易近居中的一颗明珠。整个户群并排延长，又穿插纵横，巷平巷、巷连巷、巷环巷……真实而奥秘。听说村庄里有一百多条深巷和石板小街，稍不属意，你会步出神宫。无论从远处放眼望去，照样站在村南的“瞭望亭”上俯瞰村子，确实是一处漂亮极致的山川群落，透着神奇，释放着美好，很像传说中的幽镇古堡。难怪有人称之为安徽的“布达拉宫”。
这里的村平易近个个都是各类手艺的巨大工匠，家人一边好心的呼喊着行人，尚有屋内或许墙角处有人正在停止着手工制造和精摹细琢，他们手下或面前的每一件成品都可谓瑰宝。我衡量着老是爱不释手，但限于懒惰的方便，我未能尽兴置办。
尚有宏村人文美景与西递千篇一律，孪生兄妹，在此不再赘述。
太阳逐渐西斜，我的同窗纵情地领略着傍晚美景，把一切的幸福霎时留在村子的画框里。村前的湖水反照着村子和旭日，组成一幅湖在村前，房在湖中、旭日镀金、人飞其间的平面画面。那只白色丽人鱼状的船儿照旧在湖中游动。
三、朱门府第
徽州地域恢宏壮不雅、华丽堂皇的修建总体来说源于徽州休息人平易近的聪明。另一方面也因这儿呈现过许多的富豪儒商、名人雅士等汗青贤能。西递村现存明、清古平易近居124幢，祠堂3幢，包孕凌云阁、刺史牌坊、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、医生第、亲爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂等，都可谓徽派古平易近居修建艺术之模范。西递村头的三间青石牌楼建于明万历六年（公元1578），四柱五楼，峥嵘高耸，构造精巧，是胡氏家族位置显赫的意味；村中有座康熙年间建造的“履福堂”，摆设典雅，充溢书喷鼻气味，厅堂题为“书诗经世文章，孝悌传家基本”、“念书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的春联，显现出“儒商”本性；村中另一古宅为“医生第”，建于清康熙三十年（公元1691年）为临街亭阁式修建，原用于不雅景。门额下有“作退一步想”的题字，语意警醒，耐人品味。汗青上，这里呈现过、毕昇、朱熹、许国（明朝万积年间第一副宰相）、胡适、詹天助及胡雪岩等一多量儒商富豪，他们身世多属朱门贵族、豪富之家。在此世代寓居，人心里的尊贵认识促使他们留下了一座胜似一座怨声载道的传世修建和宅院。这些修建固然不像故宫和金字塔那样气焰澎湃、气吞万里，但也属于营建细腻的修建艺术精品，代表了我国现代特殊是江南徽州修建的一种开辟和聪明，让人蔚为大观。
四、婺源美景
我猜不出是事前布置，照样同窗们与天然有约，或许是驾驶员没注意，或许美景的引诱，车子居然“出轨”开出了省界到了江西婺源。这中央叫篁岭，正好是一块让人鼓掌叫绝、美不堪收的中央。婺源比邻徽州，生涯风俗和建修建都和徽州一脉相承，亦属当今中国古修建保管最多、最残缺的中央之一。全县残缺地保管着明清时期的古祠堂113座、古府第28栋、古平易近宅36幢和古桥187座。村庄普通都选择在前有流水、后靠青山的中央。村前的小河、水口山、水口林和村后的后龙山上的林木，历来失掉村平易近悉心的维护。自树立天然维护区后，河道、林木、古平易近宅、古树、古桥、古祠堂、古府第、古楼台、古碑和珍禽飞鸟维护得更好。 [但真正让人恋恋不舍的是这里的天然美景。
阳春三月，婺源篁岭山间种满了油菜花；比比皆是，千亩梯田上的油菜花同时绽放。走在婺源山间，纵眼朝山下望去，梯田似的油菜花如大地舞台上铺设的白颜色带，静静承受着不计其数的旅客的检阅。
婺源篁岭此刻情浓花艳，花开别样，靓点出奇。梯田状地势与山岭上白墙黛瓦的徽派修建群交相辉映，清秀而绮丽。粉红的桃花、雪白的梨花，装点在黄灿灿的油菜花田中，俨然一幅村庄田园画卷，春风吹过，活力盎然。
挂在山崖上的篁岭古村，可谓地无三尺平。篁岭平易近居，环绕水口呈扇形梯状参差排布。村子“天街”似玉带将古建串接，徽式商铺林立，前店后坊。千棵珍异古树盘绕，以红豆杉、枫喷鼻、喷鼻樟为主，映托着山居古宅，数千亩梯田蜂拥村子。
当你走在300米的地面栈道和穿越1260米的索道，俯瞰整个油菜花海。你立即会油然升起一种“一切空灵、唯我心醉”的梦境觉得；坐地面缆车，俯瞰烟雨云霞下万亩梯田花海和悠旷田园，会使你春情涟漪，浪漫心爽，如同阅读一部壮阔梯田和油菜花海的山川画卷。
婺源的生态食物和晾晒蜚声全国。特殊是生态小吃让人馋涎欲滴。不必质疑，远近行走着嘴上留有或残存食物的一定是我的那帮同窗们，由于包孕我在内，咱们大少数在家就是吃户。一片烟雾旋绕中，一对中年伉俪刚出炉的纯白黏米和旁边放着的成瓶米酒吸收了我的眼球，我的确被原色的酿造手艺传染，当即买了一瓶准备午餐犒劳我的那帮兄弟姐妹。
美食美不胜收，美景让人流连，下一步就是我的那帮同窗们纵情纵容一番了。一切美景分开人的介入只能徒有。大地放歌需求与心灵绽放合拍。于是他们开端调试镜头，扭转聚焦，选择角度；舞动肢体，绚烂笑容，扑捉一切美景和幸福的霎时……这时心花开了，人豁然了，笑绚烂了，魂魄流放了……每团体都是与天然和美景对话的天使，胸中陡升不白活一会的慨叹……
陈旧的华夏、陈旧的平易近族，养成了陈旧和七彩的生涯风俗，也孕育了绚丽多姿的生命颜色，晾晒就是婺源篁岭人的一大生涯特征和奇葩。这儿属典型山居村子，周边千棵古树环抱，假如说婺源美景是中国景色中的奇迹，篁岭共同的“晒秋”无疑是一朵俗气感人的民风文明珍宝，并作为景不雅符号，已当选最美中国村庄符号。
数百年来，村平易近早已习气用平宁的心态与坎坷的地形“交流”。天然前提的局限却激起了先平易近的想象力和发明力，从而在有意间培养了一处中国绝无仅有的“晒秋人家”风情画。篁岭古村数百栋徽派古平易近居在百米落差的坡面参差有序。每当日出山头，晨光映照，整个山间村子饱经沧桑的徽式平易近居土砖外墙与晒架上、圆圆晒匾里五光十色歉收果实组合，编织出生界无独有偶的“晒秋”农俗景不雅。难怪这里一年四时都是文人雅士和绘画摄影等各类艺术家的地狱。
篁岭保管优越的徽式古村子格式，有原汁原味古村子面貌及平易近情民俗。平易近居在百米落差的岭谷参差排布，家家凿窗采光，户户支架晒物。篁岭村庄的衡宇构造开式非凡，农家一楼大门前临亨衢，大门后是厅堂；户户二楼开后门可抵达更高处的另一亨衢，二楼前门拦腰上下砌墙，与屋外搭建的程度木头架连成一体，用以晾晒农副产物，较好地处理了坡地建村、无平整处晒农作物的矛盾。晒晾农作物运用竹晒簟，既不占中央，又便于珍藏。村平易近们用眺窗为画板，支架为画笔，晒匾为调色盘，春晒水笋、蕨菜；夏晒萝卜、白菜，秋晒红辣椒、稻谷、黄豆……就如许成就了一幅幅民风风情佳构，一年四时延绵有序。到了播种时节，衡宇间成了晒簟的世界，五光十色的农作物与黑色屋顶之间从堆叠叠，异常美好壮不雅。
五、徽州女人
人生的出色在于世界的奇特和奥秘，既有天然的美景，又有生态的奥妙，既有生涯的松懈，又无情感的相契，既有天分的高兴，又有两性的欢愉……兽性的境地里有女人存在，不要不赞叹这是造物主付与人类的奇观。女人是一本深邃书本，厚重的没有人能真正读懂和彻底分析。横竖有许多愚人和圣贤总在太息：假如这人间没有了女人，汉子才把尘凡识破，一切都变的没有意义。当然这不是我有资历谈的话题，明天想讲的仅是徽州女人。
早就据说过徽州婚嫁风俗，但其特质和真实内容并不熟知，此次做了点理解。起首是徽州女人的忠贞。这里守寡终生不嫁、为夫亡故殉情的事例屈指可数。相传明代初年，歙县宋明山人汪永锡，娶屯溪草市孙凤娇为妻。两人恩爱有加，生意红火，家道逐渐殷实。人生百转，世事难料，汪永锡忽然患上肺病。临终前对他对老婆说：“我患上痨病了，也患的太久，依靠你的服侍，才活到明天。苍天让咱们成双成对，过着在天同作比翼鸟，在地同作连理枝的生涯，好让我答谢你的辛勤。可我如今却不要答谢你了，真实对不起你呀，真实对不起你的一片心。”孙凤娇悲痛的哭诉道：外子呀，你好好养病吧。即便有所不幸，妾也想好了，也方案好了，等办完了你的后事，我也会跟外子走的……“。再加上汪永锡大哥的调拨，孙凤娇回屋服毒身亡，比丈夫早去了十天，芳年刚二十岁。其次就是她们的孝敬，如割股医父，孝顺公婆……再者是她们的贤良。她们奉婆教子、相夫持家；还有是她们的聪明和大义……她们有的英勇交战，有的拼命抗贼，有的跳崖拒敌，有的大骂权要……
汗青已留下印记，无须置疑，徽州女人兼备许多优异的质量，这里复杂说一下徽州女人的聪明。晚清休宁县商山人程淑，生于书喷鼻人家，自幼受家庭陶冶，喜好诗词，所做诗句，趣话天成，有人称她的诗词可与宋代女词人李清照媲美。因为她通晓古今名句，运用技巧，自个所赋诗词俗气奇巧，声律严整，对仗工整，流利天然。抄录几句可做浏览：
春色年年，
燕归犹把雕梁认，
似通方讯，
软玉呢喃问；
历遍天际，
莫诉漂流恨！
芹泥润，补巢功尽，
祝尔双栖稳。
再如乾隆年间徽州才女汪韫玉的《鹧鸪天，听雨》凄然凝绝，有词云：“松籁萧条烛影幽，雨声和漏到西楼，金炉喷鼻断三更梦，玉簟凉生蒲月秋。人寂寂，夜悠悠，天际信阻喑凝愁，疏帘到晓檐花落，滴碎离心苦未休。”
据史乘记录，徽州女人具有聪明才识的许多，如朱熹母亲祝五娘，许国母亲汪富英，胡适母亲冯顺弟等等，都是徽州聪明女人的代表和缩影，她们成就自个的同时，也丰厚和培养了一个辉煌的时期。
徽州女人曾经沉入汗青的深处，光阴编织着习俗，也不时抒写着故事。在事先的中国封建婚姻轨制和肉体桎梏下，徽州女人所显示出的特性和自我，咱们无需再说些什么，但做为咱们陈旧的地盘上已经发明出的聪明和文化，无论何时都是颗晶莹透亮的明珠，灿烂中分发着光辉。
六、古黟楹联
徽州不只以神奇美好的天然景不雅名播中外，更以绚烂辉煌的徽州文明著称于世，同时徽州文明对华夏文明停止了最出色的容纳整合。它的片面崛肇端于北宋前期，至明清期间到达鼎盛。徽州文明外延丰厚，在各个层面、各个范畴都构成了共同的派别微风格。如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派修建、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。徽州所出的有名学者和出色人物，如秋空繁星，数不胜数，这里咱们就来说说楹联文明。
“徽州文明都称号，古黟楹联宝中宝。”楹联更是徽州人聪明的结晶。她是在人们消费、生涯、交流、持家、运营等日常岁月中热情的喷发和才智的积聚。
如“念书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难。”这幅春联的意义念书和经商、创业和书城异样。行行出状元，要害在于效果。世上无易事，必需知难而上。
有联云：“惜时惜衣非为惜财缘惜福，名利双收但需求己莫求人。”此联劝诫人们惜衣惜时不但是节省财帛，而是要积善聚福，要想取得名利不要借助别人支撑协助，而是靠自个的艰辛起劲，拼搏长进。
联云：“高兴没从辛劳得，廉价多自吃亏来。”此联内含哲理，寄意深入，是鼓吹经商之道的好联文。
联云：“积善不倾择交不败，念书不贱守田不饶。”此联警示人们，处世要积善，结交应选择，欲想不低贱，必需把书念，终生不挨饿，就得种好田。
联云：“奸诈留不足境地，战争养有限天机。”这里战争即不和；养即蓄养、抚育。意义说奸诈待人，就会有更宽广的寰宇，不和处世就能取得更多的时机。
再如：“世事让三分天空海阔，内心存一点子孙耕种。”；“竹室依花栏，松云护草堂。”；“节俭温恭获寿者相，战争奸诈载福之基。”还有“须知可贵惟兄弟，务在相孚以性格。”……不论是景物联，叙事联，借喻联，所与这些楹联无不凝集了人们的机敏和聪明，也同时教育别人，人生相聚，兄弟手足，顾惜缘分，用真情和天性去取得互相的信赖与辅佐。
总而言之，徽州楹联真如蓝天之彩虹，镜湖之游鱼，画龙之点睛，锦上之添花……永远在咱们的心海里留下美好的回想。
七、心神对话
人生老是忙繁忙碌，生涯在永远没有工夫的波动形态。当然事情是做不完的。但能够说，一团体怎样能够永远有工夫呢？学业、打拼、任务、家务、俗世、交往、来往来来往去……。话又说回来，伶俐者又总会给自个赢造工夫，而且一旦抓住如许的时机，会实真实在给自个的心灵放回假。由于美妙闲适、轻松高兴的光阴老是长久的。此次纵容的日子也进入了倒计时。
走在陈旧的屯溪老街上，咱们似乎回到长远的十五世纪徽商初建年月，一切都显得古朴陈旧。连街道两旁的居平易近和商户都沉稳和深入，我又想起那句话：“一方水土养一方人。”这里的天文地位、秀丽美景、陈旧修建、特征餐饮、文明遗存，以及与黄山、黟县、歙县、宁靖湖等挽手构成的世界级旅游家当链不再叙说，我只讲讲咱们旅游中的情绪花絮。旅游屯溪老街的那个下昼，我给一个同业打了个德律风，让他请我和我的家乡同窗吃顿徽菜，同窗很忙，当即容许抽空相聚。
当晚、咱们坐在了屯溪最大的徽州徽菜馆。据同业引见，这里的徽菜是最地道的。口吻中有种“世界第一”滋味，我这团体复杂，心中装满了打动。开饭前，同窗做了欢送式讲话。接着他应用非常钟工夫，对徽州地域、甚至黄山的文明微风景做了全景式引见，他的引见远比咱们看到和理解的还要详尽。没想到同业这个地道的徽州人，曾经铭肌镂骨的把外地文明印在了生命记忆，我这个所谓作家不相上下。与他相聚和交流，似乎让咱们又重读了一遍徽州的汗青和文明，他确实成为了心系平易近安、时辰为家乡造福的聪明型指导。我心里升起一种骄傲和敬佩，好家伙，我的弟兄同业。相聚的意义早已超出了徽菜品味的价值。一片霓虹中，咱们与同业惜别。
漫步在漂亮的宁靖湖畔，咱们的心更像春风及天上的白云一样飞扬。春寒料峭，咱们感触感染着生命的暖和和高兴。
愚人把人类的情绪零碎归结于两大类：亲子之情；天然之情。亲子之情更为普遍，涵盖着人类的血脉之情和缘分之情。天然是人类的家园，地盘是人类的归宿。一帮年过半百、情绪亲密的同窗，能够说是兄弟姐妹，或许亲人，抛开邪念将自个流放于天然中，那是如何的形态。连素常不太繁华，以至郁闷的我都忘怀了在哪里。
宁靖湖静静地湖面上偶然飞过白色的水鹭，它们似乎在探测春天的气味。此时它们也不睬解春姑娘如凌波仙子早已把两岸的林木和花草及万物布上颜色，可天空却一味板起清凉和严厉的面目面貌，就连岸边的游艇也躺在那儿晃荡悠的瞌睡儿。可我的那帮同窗冤家们却不问这些，他们晓得太阳正悄然妒忌他们的好光阴，成心给他们添加不顺，但这并不要影响他们心灵的奔驰。这时辰，心灵是喜悦猖獗的，大地是静思的，蓝天是注视的，山川是低语的，花卉是浅笑的，万物是委婉的，但通通富有灵性，完整是生命的载体，一概为神明的化身，同窗们在用豁然的身躯和轻松的心里在与外界停止着一场心神对话。
湖水幽蓝，青山粉黛，湖边的音乐悠悠飘扬，一曲热情狂放的舞曲，吊起多数行人的兴致，也让我的旅友同窗的情味盎然飙升。她们不由自主的踏着音乐舞动起来。我是一名舞盲，站在那边傻看，非常另类。我的一名同窗姐妹从包里拿出一条多余的蓝领巾披在我的肩上，把我拖到队形的最初，让我也跟着猖獗。别说还真见效，我被他们的心情传染，起劲的疯起来。鸭子上架，举措蠢笨生硬，步法杂沓，但很投入，不大一会汗水飘落上去。湖畔音乐终了，有同窗换了一支舞曲，如许几个回合上去，咱们竟如痴如醉，引得许多不少旅客围不雅。我想他们心中必然幸运，咱们并没有让他们购票。此刻我心里清晰：这不是专业性苦役式练习，更不是影视排演中的虚伪铺排，也不是正轨场所的做秀宣传；而是人心里的性格吐露，没有任何卖弄和虚伪，这是真正的跳舞和魂魄讴歌。我的摄影手艺精深的男同窗拍下这让咱们永不遗忘的珍贵时辰。
我和同窗们恋恋不舍分开了宁靖湖畔，要回到咱们生涯的故园榴乡，持续着咱们的生涯故事，人生如歌，似水流年。统一块地盘，统一个家园，统一个愿望。徽州是咱们安徽的自豪，当然无论何时，无论何地，有人谈起黄山，谈起徽州，谈起中华大地上的任何一个中央，咱们能做的只要翘起大拇指。中国的每一片地盘，每一片地盘上的人们，都是咱们的根脉、咱们的同胞、咱们的亲人，他们各自由那边生生世世生息、斗争、抒写着生涯的故事，每一个故事都是华夏平易近族的诗章和出色。
（作者附记：局部材料来自收集）
