【百年】绿林好汉
一
井冈山从前叫井江山的时候，就有绿林出名。因为这座山地处罗霄山脉中段，层层叠叠，绵延逶迤，极易啸聚江湖，有绿林藉以藏身，也不稀奇。只是绿林各地都有，谓之“响马”、“土匪、“强盗”、“胡子”，皆旧时匪患记载，又何故井冈山因其出名？
追述井冈山绿林的历史，渊源流长。明朝武宗时代，朱宸濠在江西南昌叛变，失败后即逃到井冈山一带落草为寇，公开打出绿林旗号，后来被王阳民所剿灭。王氏便削石为碑，记载了剿匪的史实。1650年，以刘京为首的起义军联合万洋山“棚民”1万余人，攻克了永宁、永新、泰和等五县，威震赣西，历时4年之久。清朝未年（1895年），宁冈乔林横石垅村农民黄三祥，联合酃县的邓世恩、安仁的赵飞龙，龙泉（今遂川）的李安辉、赖亚四等绿林好汉，合成一支1000余人的队伍，号称“草珠军”，虽被朝廷视为乌合之众，却一举攻破永宁县治新城，严惩了一批贪官污吏。这次震撼湘赣边界的农民大起义，对清王朝的崩溃，不失为一次重创。
在封建王朝官府的眼中，农民起义者无一不是犯上作乱，当然是要称之为绿林抑或流寇的，但由此把井冈山因绿林出名的历史推至明代，甚至更远，终究有些牵强。历朝历代的农民起义，别处也有，出绿林的名分，怎么单给了井冈山！想来还是另有其他缘由的。
1924年，但对井冈山的历史而言，这一年的意义决不只是绿林崛起。值得记述的大事，还有一件，那就是茅坪马源坑的袁文才在永新禾川中学读书因父亲病故，家中债务拖累而被迫休学期间，遇上江西省换届选举，茅坪乡富庶土豪、乡长谢冠南私吞江西省教育厅任厅长的龙钦海（白石乡塘南村人）为竞选参议员拉选票而下拨的选举费。袁文才暗中调查证实后，在投票选举那天，突然当众揭露谢冠南贪污贿赂的舞弊行为，蒙在鼓里的选民们顿时情绪激昂，义愤填鹰，责骂声、打闹声此起彼伏，搅乱了会场，选举半途而废，坐在主席台前的谢冠南狼狈不堪，颜面扫地。
袁文才大闹选场，轰动了井冈山，山民们震惊不已，拍手称快。谢冠南却恨之入骨，绞尽脑汁想出一条毒计，状告袁文才“唆众抗税、破坏选举、暗通土匪”，县衙门派北洋兵连长宋士清带兵前去捉拿袁文才。北洋兵赶到马源坑时，袁文才闻信后和全家人躲在后山上。北洋兵在袁家宰猪打狗杀鸡搞饭吃，有一位喝醉酒的士兵在楼上睡觉，醒过来时队伍已经撤退，慌忙中把一根木棍当成步枪带走。北洋兵走后，袁文才的母亲和嫂子回到家中清点财物，发现门后一杆真枪，嫂子急忙背上山给袁文才。北洋兵发现丢了枪，立即回过头来寻找，向袁文才的母亲逼问枪支，丢枪的士兵气急当中，从旁人手里夺过步枪将老人活活打死。
母亲惨遭枪杀，袁文才心如刀绞，怀着对官府豪绅的满腔仇恨，毅然上山投靠了马刀队，与胡亚春、张斐卿、何正山等几个首领对天盟誓，结为生死之交。袁文才上山入伙后，马刀队如虎添翼，“吊羊”（即绑票）活动更加频繁，且得心应手。袁文才的才干和智谋，深得胡亚春的赏识，不久便升为参谋长。这样的一个人，身上有股子绿林味是自然的。
乱世英雄盖四方，有枪便是草头王。都说井冈山人崇尚文武兼备，袁文才可见一斑。此人从7岁起断断续续念私塾，23岁考中秀才，精通诗文，但又素好习武强身，据说臂力过人，可徒手推倒土墙，且枪法百步穿杨，弹无虚发。若以性格论，约摸是三分鲁莽，七分侠义，在绿林蜂起的井冈山，他公开打出“劫富济贫、除暴安良”的旗号，率领马刀队的弟兄们昼宿夜行，声东击西，虽说“吊羊”对象皆土豪劣绅，并不动贫苦农户一草一木，“绿林好汉”之名还是不胫而走，在当时的井冈山民间广为流传。
事实上袁文才也的确被人称作“绿林好汉”。马刀队的神出鬼没，井冈山境内的豪绅地主闻风丧胆，寝食难安，惶惶不可终日，他们便与官府勾结一起，不惜代价，从外地调来一个营的军阀部队进山围剿，马刀队却化整为零、分散游击，与敌人周旋。官兵几次围剿，毫无收获，无功而返。1925年5月8日，江西《民国时报》副刊刊出《井冈新枭雄》一文，将袁文才描绘成“有中学文化的诡计多端、狡诈凶悍的土匪首领”。
二
井冈山地形险要，人烟稀少，物产丰饶，这对聚众结义是个便利。逼上梁山一类的故事，在昔日的中国乡村时有发生，不管从哪里来的，落草井冈山，那就被叫做绿林了。辛亥革命后，各系军阀之间互相争夺权利，战争连年不断，因官长克扣军饷，军阀中的各部属纷纷哗变，大批士兵拖枪潜逃，另谋生路。这些散兵流勇窜到井冈山，各树旗帜，啸聚成帮，以拦路打劫或“吊羊”为安身立命的手段，使井冈山成为散军聚集之窟、土匪藏匿之窝，绿林栖身之地。据史料记载，栖身于井冈山的交替兴亡的绿林武装有朱孔阳的绿林队、唐光耀的绿林军、萧家壁的土匪军、杨佐山的广佬队，胡亚春的马刀队、吴海深的长枪队、谢福兰的快枪队、刘国权的驳壳队、曾李生的绿林队、罗冬生的绿林军、聂官龙的抢妻队。而这些溃兵的聚结行为，对那些不堪忍受官府豪绅欺压，生活贫苦的山民产生影响，他们纷纷效仿散兵游勇的做法，义无反顾地揭竿而起，组建队伍，打出旗号，占山为王。如剑岭下的邝天贵，茶头坪的康林生、南坑村的兰亚水、湘州的李焕云、下庄的王佐、大井的邹紫霞、邹勇叔侄等大小不一的队伍。他们的共同宗旨是“劫富济贫”。但由于这些绿林缺乏坚定的阶级观念，没有明确的奋斗目标，在生存过程中违背了起义的宗旨，他们打着不同的旗号，依附不同的努力，时而进行短暂的联合，时而展开激烈的火拼，刀光剑影，兵刃相见，胜者为王，败者为寇。有的趁势崛起，有的被对方诛除，旗倒人散。真正坚持到后来并获得发展的末代绿林，只有袁文才、王佐两支队伍。
马刀队在半冈山经营多年，虽然名气很响，但半冈山毕竟腹地狭小，地处偏僻，回旋余地极小，队伍难以有大的发展。在共产党人龙超清、刘辉霄等人的劝说下，1925年9月，马刀队接受招安下山，编为宁冈县保卫团，袁文才任团总。1926年10月，在党组织的策动下，他率保卫团一举占领伪县城新城，逮捕清乡局长谢述庭，缴枪12支，驱逐县知事沈清源出境，成立宁冈县人民委员会，并将保卫团改编为宁冈县农民自卫军，袁文才任总指挥。是年11月底，中国共产党宁冈支部在龙市成立，吸收袁文才为中国共产党党员，袁文才开始走上了革命道路。王佐，又名王云辉，绰号南斗牯，他自幼丧父，童年时随母磨豆腐，又给豪门富家放牛，挑石灰，伐薪烧炭，漂泊流离。15岁开始学武艺，因悟性高，练得一身好功夫。据说，
他骑在马上，一枪射去，可击中野鸡。有一回，他突然遭五县联防总指挥尹道一的围剿，操起一根竹竿一撑，跃身翻过屋背，便不见踪影。1920年，王佐入伙井冈山朱孔阳的绿林队伍，为朱孔阳“吊羊”当“水客”（即侦探）。王佐出身贫寒之家，对土豪劣绅有一股子仇恨，所以落草为寇之后，“打富不打贫”。而朱孔阳欺侮穷人，见利忘义，王佐不满，一年后便离开绿林，另找出路。1922年，王佐拉起了一支队伍，在下庄的邬王将军庙内聚义，提出了“打富不打贫、打疏不打亲、打远不打近”的口号。此后，王佐名声大振，绿林中的散兵游勇纷纷带枪前来投靠，附近几个县的贫苦农民也先后揭竿而起，归顺王佐，使这支队伍日益壮大，枪支不断增加。王佐也从朱砂冲老仙崖扎棚驻丁转移到井冈山主峰崖洞扎营，先后占据了茨坪、大小五井一带，将大本营定居于大井村的白屋。后来， 王佐又火拼了先后窜上山来的绿林唐光耀、马文林、陈荣彪等几支队伍，成为井冈山最大的绿林武装，称为井冈山的“山大王”。1926年遂川县农民协会与王佐联络，在井冈山成立“新遂边陲农民协会”，组建“农民自卫军”，王佐任总指挥。1927年，大革命失败后，袁文才率部退出宁冈，在茅坪一带坚持斗争。为了站稳脚跟，他和山上的王佐结为“老庚”（同年出生），山盟海誓：“不求同日生，但求同日死”。从此，他们一个虎踞山上，一个龙盘山下，遥相呼应，互相配合，成为井冈山一带最有声势的地方武装。
1927年9月，毛泽东率领秋收起义队伍向井冈山转移，袁文才打开山寨门，欢迎工农革命军在茅坪安营驻扎。随后，袁文才说服王佐，工农革命军在大小五井一带活动。从此，毛泽东在军阀各霸一方的中国，找到了一块可以立稳脚跟的地方，开始创建第一块农村革命根据地。毛泽东后来在《井冈山斗争》一文中称：井冈山“为自来土匪、散军窟宅之所，现在作了我们的根据地”。
毛泽东在茅坪安家后，先后派出军事教官到袁、王部队进行政治教育，并按班、排、连编制，开展为期3个月的军事训练。通过团结、教育和改造，使这两支地方武装的政治觉悟和军事技术都大有提高，王佐也于此光荣地参加了中国共产党。1928年2月，在大陇朱家祠，袁文才、王佐部队正式升编为工农革命军第一师第二团，袁文才任团长，王佐任副团长。1928年3月，袁、王率部随毛泽东出击湘南，策应湘南暴动部队上山。1928年5月4日红四军成立时，这支部队编为三十二团。同年5月下旬，湘赣边界工农兵政府在茅坪成立，袁文才任政府主席，9月任中共宁冈县委书记，边界特委委员。从此，袁文才、王佐这支起于绿林的武装，在共产党、毛泽东的领导下成长为一支革命武装、驰骋在五百里井冈山上，屡建战功，为井冈山革命根据地创立和发展，作出了重要贡献。
三
现在的井冈山，除去革命博物馆，有关“袁文才绿林”的遗迹尚有两处，都是在茅坪马源坑村的袁文才故居和坟墓。
马源坑在祖先开居了时叫“发源坑”，因客家话谐音的缘故而叫成了马源坑，村子的确是在坑上，不大，故居的土墙黑瓦是一眼就能望见的。当年袁文才的家境还算殷实，留下的房屋却非深宅大院。据说袁氏祖上原是住在广东龙川的，因避战乱到此，想来是从其祖父一辈。袁文才的祖父一生蛰居乡间，在这里开荒种地，修山垦林，训导子孙“宁可穷老河山茹蔬果，不可出仕满清污名节”，其父奉而行之，读书练拳，不入仕途。袁文才幼时在家所受的教育，亦大致如此。
去过横石垅的黄三祥故居，也去过下庄的王佐故居，两处虽也寥落清冷，到底比袁文才的这处故居，要可看得多。黄三祥的故居在黄洋界下，寻之便利，王佐的故居尽管偏僻一些，却还有些文物，相比之下，袁文才的故居不仅地处乡野，老宅颓败，昔年旧物，也是荡然无存了。
这幢“干打垒”的格局，是3行6间，两层楼屋，中间为厅堂，双侧配置厢房。从厅堂进去的后面是板梯间，而后是一个小间拖铺。左右各4间，分为上下两层，下层有过道隔开，一边通厨房，一边通菜园。屋顶为“人”字形的两坡式，放置木条后再盖瓦。主建筑座北朝南，大门额上有“居之安”三字，不知何人所书，也不知是否当年遗痕，但故居旁另有一处白墙黑瓦的老台门，门楣上依旧清晰的“吾爱吾庐”，却是袁文才的手迹。
除去这处手迹，故居的封火墙上还能寻到一处弹痕，村民说是当年袁文才练枪时留下的。袁文才爱枪如命，“宁可人死，不可枪丢”。穿过故居屋后的茂密树林，有一块空旷的丘陵，高出村庄地界，深秋时节，芦荻飞花，红叶尽梁，视野十分开阔，早年他所募集的马刀队，便是在此演兵操练、瞄枪打靶。这地方至今依旧闲着，但四周已圈了木桩，远处的水库，浮动着一抹光影，那里有一个农业科技观光园，瓜果飘香。木桩是开发商来圈的，开发商不知道自己圈走了一块纪念地，井冈山的仁人志士，在这里发出过撞击猥琐世界的吼声。
袁文才卧室，是厅堂南侧的一间屋子，从鹅卵石地面的天井望去，木制窗扇紧闭，明知那幽秘的房间里什么都不再有了，但还会给人一种感觉，仿佛陈井气息还在，那种动荡的大时代里，人所拥有的一切可能性还在。袁文才是出名的孝子，想象他从虎口逃生归来，就是在这里跪地叩首，料理母亲后事，再携妻带子穿越屋后树林和丘陵，踏破夜色，隐匿深山，做了绿林。
井冈山斗争时期马源坑的环境，肯定不是现在这个样子。那时候山环水绕，交通闭塞，掩藏其间的自然村落，几近与世隔绝。也许村外那棵巨大的古银杏还记得，树下的山道，荒草没膝，野蔓缠脚，因为出了个袁文才，此去十里八村，都把这一带看成是绿林出没之地了。
1930年2月24日，袁文才不幸被错杀于永新县城尹家巷22号，年仅34岁，安葬于马源坑后山上，何长工为之题写了碑联：“先烈精神千秋在，英灵浩气万古存。”坟冢保存尚可，墓碑和祭奠所用石桌完好，碑额雕有花叶环绕的五星，碑联稍矮，额部也有雕饰，坟莹呈半圆形，配有底座，独立于马源坑一隅，松柏掩映，何长工所书碑联依旧，去了雕饰，仍不失凝重，碑后铭文《袁文才传》亦中共井冈山市委所撰。
四
井冈山斗争时期，绿林出生的工农红军，非袁文才一人，绿林队头领曾李生，也是其一。曾李生投奔马刀队后担任武术教官，把袁文才（又名选三）叫做“三绿林”的人，亦把曾李生叫做“生绿林”。有一回袁、曾二人同去拜访朱德军长，朱德见一个是三绿林，一个是生绿林，便风趣地说：“看到你们两个‘绿林’，真是三生有幸”。
袁文才在绿林队伍的时间不长，却因其生涯传奇给井冈山带来了绿林之名。所谓“井冈山绿林”在民国初期的不胫而走，固然与袁文才的叱咤风云有关，但真正成为民间的流行称谓，还是在袁文才死后。
井冈山绿林最令人惶恐不安的时期，大约是在三十年代的茶陵县。当时确有不少亡命之徒，专门从事绑票勒索、抢劫暗杀，时常做出一些惊天动地的案子。这些案子当然不全是井冈山人所为，但出自井冈山乡下的团伙也不在少数，以致井冈山人口碑不好，被市民说成了飞檐走壁的江洋大盗，拿来吓唬小孩。
甚至也不光是小孩害怕，连官府的巡警都惧骇。有一传闻，说的是一伙人在街头闹事，统统被带到了警察局，内中一人指着另一人说，他是井冈山人。巡警闻之问道，你真是井冈山人？那人说是。指认者原本只是听口音辨别，以为说出来对方肯定会被当做绿林关起来，谁知巡警竞说，没你的事了，快走吧。
除了民间传说，井冈山绿林的名声还渗透到了政治生活。上世纪四十年代初，胡钝俞因宣传“非革命不足以救国”的道理，公开反对蒋介石被抓，关押中仍“不思悔改”，态度非常强硬。蒋介石极为恼火，拍桌子骂道：“这个井冈山绿林强盗！”胡钝俞回击说：“我不是绿林强盗，是‘强道’，强大的道理，孔子说的‘大道之行也，天下为公’的大道。”胡钝俞先生是井冈山石狮口人，毕业于中央大学，后留学英国，获伦敦大学硕士学位。回国后曾任中山大学教授、国民党南京市党部书记长、江西省党部书记长，立法委员等职，蒋介石几次调兵围剿井冈山的朱毛红军，袁文才鼎力相助，转危为安，胡钝俞对井冈山人的性格当然是了如指掌。
其实对井冈山人来说，是并不怎么忌讳“绿林”一说的，现在的井冈山人，甚至还有以此为网名者。在他们看来，所谓“井冈山绿林”，只是一个地域性名词。袁文才故居的一些老辈人也说，从前井冈山的男人，没有不做绿林的，这话初听令人惊讶，后来明白了，井冈山人对绿林的理解，另有意味。胡钝俞对蒋介石的反唇相讥，是从字面上辩驳，普通人则以生活方式来解释，说早先的井冈山男人，冬闲是不肯待在家里的，跑单帮做生意的也不多，井冈山男人尚武，平时没有工夫，这时候就正好练练拳脚。习武的男人们聚在一起，争争斗斗的事也就难免，在弱肉强食的社会中，骁勇剽悍是生命力的象征。
五
物是人非，世事沧桑。多年来，好像只要说到“井冈山绿林”的时候，就会想起袁文才。其人生前死后一直颇多争议。毛泽东称其“红色山大王”，宋任穷则谓之“井冈英杰”。到底是一个绿林好汉，也有浪漫一点的说法，陈毅称他是“中国的罗宾汉”。在袁文才被错杀的历史陈案平反昭雪，恢复名誉，追认为革命烈士后，原解放军总后勤部副部长、中将张令彬在《井冈山斗争的回忆》一文中讲到：“三湾改编以后，部队要到井冈山去建立革命根据地，但井冈山上有两位绿林首领即袁文才、王佐，他们各有枪六七十条，要上井冈山首先要与他们搞好关系，否则上山不但要付出代价，而且根据地的建设就更困难了。”原西藏军区司令员、成都军区政委、中将张国华在《回忆袁文才和王佐》一文中讲到：“毛泽东、朱德同志领导的红军，能够在井冈山站住脚，与袁文才、王佐接受共产党的领导是分不开的，如果他们继续其绿林生活，红军要在那井冈山站住脚是困难的，因为他们都有一定的社会基础，后来把他们俩人杀了，山上的革命斗争就停止了，这就更证明他们的作用”。这些革命前辈们对袁文才、王佐的忠恳评价和对局势的精辟见解，深刻地反映了当时的客观事实，表明了他们不可磨灭的历史功绩。
据说做绿林的人都是把脑袋拎在裤腰带上的，随时可以丢弃，借用一句井冈山民谣，叫做“砍头不过头点地，怕死不是大丈夫”。那是有信仰的革命者的豪义，绿林不可比附，但倘若绿林真能如此，袁文才倒也不枉背了一世的“绿林好汉”之名。
