五印坛城——一次雪域秘境的朝圣之旅 
五印坛城矗立于无锡灵山胜境碧波荡漾的香水海之中，与灵山大佛梵宫、曼飞龙塔交相辉映，是一座风格独特，原汁原味的藏式文化景观。
值得一看的浓缩宗教圣地
这里展示的是藏传佛教文化，虽不及梵宫般恢弘，却也是极尽华丽。坛城内供奉五方五佛，外观庄严而辉煌。值得一去。走进坛城，游客既能鉴赏源自藏域各地的各类佛教文化艺术珍品，还能参与点燃酥油灯、推转玛尼经筒等互动民俗活动。
五印坛城是灵山景区最值的推荐的三大看点建筑之一，是藏传佛教中最为典型的建筑，意为诸佛菩萨聚集的地方，代表了藏传佛教中神圣、神秘和完美的世界。
五印坛城由藏地的能工巧匠，严格按照藏传佛教的仪轨和工艺主持建造，在江南不用去西藏，让你也能体验到神秘的藏传佛教文化。是灵山胜境继灵山大佛、 九龙灌浴、梵宫之后推出的又一惊世奇观。五印坛城内的布置和梵宫完全不一样。如果说梵宫的美是壮美辉煌的，那么五印坛城的美就是深邃蕴藉的。内部收藏多为唐卡，佛像，画像和转经筒，非常富有藏族和藏传佛教文化风格。
五印城与灵山梵宫遥遥相对，灵山梵宫广场可同时容纳万人以上。因此，人少的时候置身广场真的会有无边无涯的空旷感。最美妙的是站在广场中心，可以同时观瞻灵山大佛、汉传佛教建筑灵山梵宫、藏传佛教建筑五印坛城、南传佛教建筑曼飞龙塔三大美景。
五印坛城的藏传佛教精华
“”五印”是指佛的五种手印，即施无畏印、与愿印、说法印、触地印和禅定印，也称“释迦五印”。“五印”寓意佛说法度生的五种方法和姿势。“坛城”，梵文叫作曼荼罗，有会聚之义，是供奉佛菩萨并在此修行的场所。五印坛城，是由藏族能工巧匠严格按照传统工艺建造的藏传佛教风格建筑。 长廊两边都是转经筒，坛城后面还有一片大鱼塘，巨多的锦鲤，非常好看，爱小动物的可以自备一些面包屑，鱼儿会一直追随你的。
在坛城地宫收藏最多的是佛祖释迦牟尼的铜像，他是佛教的创始人。释迦牟尼佛面相慈善，神态安祥，全身呈金黄色，一面二臂，深蓝色头发结高发髻黄金发束，身着橘黄色僧袍，僧袍多余之长度披挂右肩于裸露之右手臂之上，双腿交叉盘坐，右腿置于左腿之上，以金刚跏趺坐姿安住。
佛祖右手延伸过膝，掌心向内持触地印;意谓呼唤大地于其正午之时刻作为见证，左手安置于腰间脐下持禅定印;安详端坐于八狮拱抬宝座，周边杂色莲花，安坐与月轮之上。其下随侍两侧从左至右为其两大弟子舍利子和目犍连，二尊者，均一手持禅杖，一手托佛钵。
唐卡也是藏族文化中一种著名的艺术表现形式，既在藏传佛教上有重要的意义，又是一门历史悠久的艺术形式。
唐卡是藏族文化中最独具特色且最能够代表西藏文化的绘画艺术形式，其题材广泛，堪称藏民族的百科全书。唐卡具有浓郁的藏传佛教、藏民族韵味，作为信徒的修行工具而被顶礼膜拜。
对于藏传佛教僧尼以及信奉者来说，唐卡乃是修行时必不可少的用具，礼拜唐卡可获功德，同时也要通过观看唐卡，引发关于佛像义理的联想。修行者把唐卡悬挂于家庭佛堂和寺院的墙壁，并以画中的圣像作为修行中观想和膜拜的对象。
在坛城可看到佛祖释迦牟尼的金像（现世佛，左手结禅定印，右手结触地印）；药师佛（药师琉璃光如来，左手持药钵）；文殊菩萨（文殊师利，右手持智慧剑，左手持莲花，花上放置般若经）；千手千眼十一面观音；四臂观音（跏趺而坐，中间双手合十，外左手持莲花，外右手持念珠）；弥勒菩萨（强巴佛、未来佛，双手结说法印）；金刚总持（两手分别持金刚杵、金刚铃交叉于胸前）；金刚萨埵（左手持金刚铃在腰间，右手持金刚杵在胸前）；莲花生大士（藏密祖师，左手托嘎巴拉碗，左臂抱三叉戟，右手持金刚杵）；宗喀巴大师（格鲁派创立者，头戴黄帽，双手结说法印）。
金刚手菩萨（蓝色愤怒像，右手持金刚杵，与唐卡上方的文殊、观音合称“三怙主”）；大威德金刚（密宗本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。身为蓝色，九头、三十四臂、十六腿）；玛哈嘎拉（总摄一切诸佛之身、口、意、功德、事业、智慧，为主修胜乐金刚密乘行者之护法神。右手持剑，左手持戟，主臂持噶巴拉碗）；黑袍金刚（二臂玛哈嘎拉，呈现忿怒相，代表降服自身心魔，象征无畏、无踌躇。身穿黑袍，左手持嘎巴拉，右手持金刚钺刀）等。
唐卡中众多的佛、菩萨、观音、度母、护法神等的形象是依据什么绘制的呢？藏民族认为，人类所有的知识分为五类，称五明。五名又分为大五明、小五明。大五明包括工巧明、医方明、声明、因明和内明。工巧明是指工艺学，根据佛陀身、语、意三者不同的工巧技能形成三种不同的类别。
身是指佛的具体形象，身之工巧主要是造像，如佛陀画像，菩萨像及塑、刻、雕、铸等；语是指佛的教诲，语的工巧包括佛经的释读、颂唱、刻制经文等；意的工巧包括对佛的感受、理解、意念、包括造佛塔等。身之工巧是根据佛陀所现的三身又分为三类，即法身、受用身、变化身进行绘制。
唐卡和佛像是信徒崇拜的象征物，信徒通过对唐卡佛像的崇拜取得善业功德，因此，只有将佛、菩萨等的形象按照佛经规定的尺寸、比例准确地绘制出来，才会合乎要求。这也是绘制唐卡画重要的事项，因而也就有了绘制佛、菩萨像的标准：《佛说造像量度经》、《圣像绘塑法知识源泉》、《身、语、意量度注疏花蔓》等大量有关造像比例的论著，对造像进行了严格的规范。为了佛、菩萨的形象塑造完美，还要求按佛经中记载的佛陀三十二相、八十随形好作为依据来绘制，这样，佛、菩萨形象就更加完美无缺。
听了讲解，才知唐卡是八方财神宝天王，适合在办公室、客厅作为装饰画悬挂，黄财神会为你招财进宝，也适合风水镇宅、玄关挂画。
一次朝圣的心灵之旅
五印坛城里 也是不走回头路的，一路都有指示牌和引导员，坛城装修很精美，连楼梯的扶手都刻有莲花，整个坛城的装饰都非常的考究。五印坛城上设置了转经道，你可以登上坛城，走在转经道上扶墙转经，沉浸于庄严神圣的佛教境界，逐一体验“五印”的真谛。
五印坛城置身于一大片清澈的水面，这就是香水海。佛教认为，世界有九山八海，中央是须弥山，周围为八山八海所围绕。除第八海为碱水外，其他皆为八功德水，有清香之德，故称香水海。所谓八德为：澄清、清泠、甘美、轻软、润泽、安和、除患、增益，比喻佛法利益社会人生的精神特色与价值意义。
夜色中的五印坛城别有一番意韵，金色的顶、红白两色的建筑，与宁静的香水海融为一体，周围一片寂静、一片祥和。
五印坛城，坐落于美丽的太湖之滨，黄昏下的景色别有一番意韵，最美妙的是站在广场中心，可以同时观瞻灵山大佛，藏传佛教建筑五印坛城、南传佛教建筑曼飞龙塔，一眼望去，三座风格各异的宏伟建筑，交相辉映，美不胜收。在五印坛城感受了原汁原味的藏式建筑，欣赏了典藏价值的艺术臻品，走过一次简单难忘的朝圣之旅。
