一


　　原点，字面上的意思，很清晰，就是原来的点。这个点，是个体生命的起点，还是时代起步的节点呢？对于作品的标题，我总有一股莫名的刨根问底的热情。因为，文题是脸，如果不仔细扫描一番，那么，写者的初心，是别有用心，还是另具匠心，将统统在真假难定的托词中，不了了之。虽然对于初心，我的理解很小儿，甚至还很模糊，不就是几个猿人玩石头，办家家酒吗？人类的童年时代，最初的心，跟石头和生存有关，跟采集与土地有关，跟抒情与歌唱，好像并无直接相关。虽然他们也唱歌打猎，喝酒生孩子。


　　所以，我并不认为，原点就是起点。在我的初中时期，我就怀疑，”螺旋式的上升“的哲学命题，是否有其不合理的因素？我的想法，相当的初中三年级，如果要上升，那么一定得有动力，请问，永动机在哪里呢？难道，就没有一个渐进式的下降过程吗？人类自已可以证明，方生方死，这是一个自然的伤感流程，但，人类又永远没法证明，方死方生，不是一个鬼神问题，除了但丁。


　　这是我读桂宏先生的近作《原点》后，想到的原点命题。我居然没有想到我的江湖体，而是要命地想到了哲学。马翁的伟大之处，在于将哲学与变革进行了融合，黑格尔的伟大之处，在于将哲学与爱情进行了辨证。《原点》呢，也有桂宏先生辨证的融合，作者将起点与原点，出发与回归，进行了一番牧歌式的心灵解读。作者不厌其烦地，甚至达到了唠叨的程度，来写乡村之美，来写初恋之纯，一如佛家的梵唱，不断地重头再来，达到了一种写者所要追求的，循环的，不断呤唱的牧歌风格。甚至在文体上，也严格地要求，落句成为另一章的起句，达到一种环环相扣的形式美。


　　首先我得说的是，这种写法，有创新之功，作者用心之苦，其实，别有一番滋味在心头。其二，作品中依然有作者自家的影子。《原点》之作，有作者对于青春，对于走过历程的总结。“随意春芳歇，王孙自可留”，在《原点》的文字背后，透过乡村如画的美景，却有一股浓浓的轻愁，在心头。其三，真正的太极，是浑然一体的，无招胜有招。我必须得实话实说，如果过于依赖形式上的一招一式，首尾相连，那么，整个文字母本，将很难达到一气呵成的圆润效果。意在笔先，真正的圆，不是圆规所画的圈圈，而是一种心灵上的外方内园，是无懈可击的一团。


　　作者以变革三十年的岁月变迁，来写两对恋人的不同命运。其个人的悲欢离合，与时代的风云变幻，切合得体，有真实的代入感。个人小宇宙，社会大风云。从跳出龙门，到回归乡野，无不打上了这三十年来时代的印子。每一个写者，都是时代的人，从生活中来，是每个写者所要面临的现实难题。作者似乎想以两对恋人的爱情镜头，来将那个时代的社会问题，纤维化，柔软化。的确，历史问题，宜粗不宜细。只是，个人命运的悲剧，如果只仅仅归结为通信，其次是要面子，那么，社会问题的复杂性，夫复何存？真是成也邮局，败也邮局，着，天下的邮局，都打三百板子。


　　写者有写者的难处，到生活中去，这，似乎又是另一个无法走出去的困局。


　　我在怀念张载的话：“为天地立心，为生民立命……。”心虽不能至，心，向往之。


　　这是我读《原点》之后，我所想到的另一个原点，虽然很理想，但并非乌托邦，不可践行。


　　二


　　《原点》之中，并不缺少时下热点的话题，比如说美丽乡村，新农村建设，官员反腐，初心，坚守，匠人精神，都可以在作品中，找到其中的影子。也许，这正是主流所喜欢的，所倡导的原点吧，但，真实的原点，一定只能静静地躺在那里，不言也不语。


　　我并没有说原点已死。她就像童话中的公主，被施了魔法，在等待另一次王子的轻吻，从魔法中苏醒过来而已。不过，不要太相信魔法，魔法的时效性，很短，一个童话的时间而已。更何况，热点太多，为什么不逆袭一把，自已成为自已热点的主角呢？世界上本没有路，一个人走多，也就成了路。


　　话题太敏感了，回到《原点》作品的母本吧。


　　二曹之间的爱情，相较于陈柳之间的爱情，有时代的说服力。作品中加入了几转几响，让人倍感亲切。横在二曹之间的鸿沟，是那个时代的通病，贫穷。公公扒灰，儿子无能，也是某些边远山村流行的陋俗。写者的目光，落在这个点上，是可以大展拳脚的。遗憾的是，作者仅仅将此，一，归结于吴家儿子的性无能。二，归结于曹珍芳的两次拚死抗争。将原本可以深入的冲突剧情，比如说吴支书的淫威，以及吴家儿子的纠缠，通通只做了简单的红药水处理。也许，现实的生活，即是如此，不过，文学的沙盘上，需要的却是火力全开，不温不火，极易产生躺倒也中枪的不良后果。


　　还有，也请许我实话实说，就是画风的问题。作者想来是一个写散文的高手。不过，过多散文化的风光描写，的确也冲淡了《原点》所要反映的主旨，即后工业化时代，人类如何精神回归与灵魂出走。小说散文化，或者说散文化的小说，这个度，真的很难把握。我只是笨笨地认为，散文化是手法，小说，也就是故事，才是王者。如果故事没讲好，风景再美奂美伦，也略显喧宾夺主。


　　因为，一切景语皆情语。


　　还有，陈心城，心的确很诚，面对作风问题，不但敢于对自已下刀，也敢于对家庭亮剑。柳芳娟的华丽转身，爷爷英雄般的灵魂救场，陈心诚“不负社会不负家庭”的双重醒悟，阳光之下，好像尘世再无阴影。世界很和谐，结局很美满，只是，我所想要体会的那些矛盾，冲突，以及沉入在其中的人物挣扎，心理无奈，在哪里？


　　板儿（志琦）与冯西海先生曾有过清谈，西海先生曾语，文学不易。板儿也曾与我聊过王桂宏先生，说桂宏先生是一实诚之人。西海先生说文学不易，我理解为，是纸媒体时代正在式微，而自媒体时代正在不断圈地，三十年河东，三十年河西，谁也无法确定，文字的精灵，最终会流向哪里？江山代有才人出，各领风骚几十年。文字的山头，再无《红楼》，再无《三国》，再无《边城》，文化一如快餐，还没品出滋味，菜已经翻台也。


　　所以，对于《原点》，我很尊重。虽然作品的本身，有或多或少这样那样的问题，但，桂宏先生的实诚与倔强，又着实令我钦佩。正如在诗歌没落写诗的人一样，桂宏先生以一种自我的，牧歌式的语速，来反复呤诵三十年来的乡村变化，三十年来的不老爱情，不随波，不逐流，不人云亦云，我手写我体，我歌发我情，这，不正是一个文字的歌者，需要有的勇气与坚守吗？


　　文字在路上，我歌谁人听？


　　这，或许是作者写《原点》的初衷。因为，原点也是起点，是文字还在继续的另一次前行。


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