历来写菊花的诗最多。

　　最悠然自得的当然是陶渊明的：“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　最豪气冲天的自然属黄巢的：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

　　他的另一首菊花诗也很有名，我也很喜欢：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”

　　元稹的菊花诗写出了菊的本质：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”

　　杜牧看似潇洒实则无奈落魄的心情用的是菊花表述：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”

　　李清照的菊花也是旧日菊花的写照：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

　　菊花还和重阳节有巨大关系，此一日自三国魏晋始就有赏菊、饮菊花酒的习俗，菊花誉为长寿，饮菊花酒则有祛灾祈福的美意，所以重阳节甚至称为菊花节。

　　魏时送人菊花是祝对方长寿的，比如，曹丕就在重阳节赠菊花给钟繇祝寿。现在可不敢，菊花成了人过世之后标志性花卉。

　　晋时的葛洪在《抱朴子》中记载，有人因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。

　　菊花制酒不知起于何时，但至少在汉代就有了。东晋陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。

　　至于四君子“梅兰竹菊”中的菊自然因其傲霜挺立，不畏严寒位列君子的行列。

　　菊花唐宋以前就是黄色的，所以菊花又称为黄花，只是唐宋以后才培育了不同颜色的菊花，比如白色和紫色，宋代培植菊花进入盛期，到今天菊花的品种超过三千。很多城市都有菊花节，菊花从单纯的 “黄花”到了“醉舞杨妃”，“鸳鸯戏水”，“鹤舞云霄”，“空谷清泉”十分诗意姹紫嫣红的地步。但是我还是怀念菊花是“黄花”的纯粹，喜欢“菊花插满头”的洒脱不羁。

　　更早的菊花在《楚辞》中，提到三次。当然是香草，是和白芷、木兰、兰并列的香草。

　　屈原《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

　　屈原《九歌·礼魂》春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

　　屈原《九章·惜诵》播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。

　　很有兴趣知道屈原眼里的菊花是怎样的情志，所以不妨一一列举。

　　《离骚》：

　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。（大意）

　　大意：

　　清晨我饮木兰上的露珠，傍晚食菊花落下的花瓣。

　　只要我的情志美好坚贞不易，长久的形神消瘦又有什么悲伤。

　　屈原是不食人间烟火的神仙，不食五谷杂粮，饮得是香花滴出来的露水，食的是香花的落英，如此高洁，如此阳春白雪，哪里是红尘中整日宴饮无度的楚王能理解并接受呢，所以屈原的结局从他崇尚的高洁就可以断定。

　　再看《九歌·礼魂》：

　　成礼兮会鼓，传芭兮代舞，姱女倡兮容与。

　　春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

　　大意：

　　祭祀礼成啊鼓乐和鸣，香花传递啊纷纷起舞，美女高唱啊仪态从容。

　　春天祭祀以兰草啊秋天祭祀以菊花，长久没有终止啊直到永远。

　　《九歌·礼魂》是《楚辞》中最短的一篇，是祭祀各神之后的送神曲，短短几句竟是气象万千，鼓乐齐鸣，美女歌唱，众人起舞。春秋祭祀，兰花菊花，永久不绝。那菊花是充当祭祀的贡品自然是高贵无比，芳香无比，以菊花的品行当得起。

　　再看《九章·惜诵》

　　梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。

　　播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。

　　大意：

　　捣碎木兰再加上蕙草啊， 舂碎申椒做成干粮。

　　种下芎栽上菊花啊， 愿到春天做成芬芳的干粮。

　　此时菊花再次成为食品，和木兰、蕙草、申椒、芎一起做成“干粮”，没有一点烟火，空灵到只剩下芳香。他这样的高洁怎能被世俗接纳，从来曲高和寡，他的直言进谏怎能不遭人谗言诬陷？屈原痛惜他的遭遇，我也痛惜，因而更理解了菊花傲骨凌霜的气节，痛哉，屈原，美哉，菊花。

　　屈原的菊不是陶渊明的菊，更不是黄巢杀气腾腾的菊，但骨子里，都是不为五斗米折腰的菊。无论怎样的菊，都是“只留清气满乾坤”的菊。

　　菊，当得高洁。


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