喜鹊与乌鸦

　　竹林背后那棵楸树高桠枝上，有一个小背兜大小的喜鹊窝巢。成双成对的喜鹊，不知忙活了多少天才搭建了那个用细小的干树枝、枯柴禾与草构成的住所。可是，喜鹊儿才飞出窝巢，空出的巢就有黑得如墨的乌鸦占领。

　　一天黄昏，我与一位仁兄站在楸树背后的路上，亲自看到两只乌鸦在空间盘旋一阵后，落脚在楸树上，尖啄与双翅并用，将已归巢的喜鹊逼出巢去，强占而栖。

　　有巢的楸树后有一条路，我们上学常往返在这路上。从看到鸦占鹊巢那一刻起，我们就动了报复乌鸦的意念。先是用弹弓弹，可乌鸦在树上歇息时，它总是跳动着四下张望，警惕性极高。就算你将弹弓所用的石子事先准备好，你才扬起弹弓还没拉开绷带，它就机灵地飞走了。

　　大概过了两个星期，我们发现，时常只有一只乌鸦在楸树上活动的身影。为了证实巢中是否还有一只乌鸦，我们把那巢当着篮球圈，用石子当球。年少的我们老是投不准，石子从巢边掉下来，也没见动静。终于有一颗石子投中在巢中，一只乌鸦才突然从巢中冲天一飞而远去。另一只乌鸦在盘旋中觉察到同伴的危险，在横过楸树后的小路时，居然朝我们拉下一泡屎，防不胜防中，一位仁兄躲闪不及，袖子上遭污。父母知道后，说这是不祥之兆，有生命之忧！按传统说法，乌屎拉在肩上，平辈兄弟有危及生命之灾，拉在头顶上，长辈有危及生命之难。但仁兄听到这话后，展眉一笑说：“我们甩石头砸它们的窝，可能里头有蛋，砸飞了一只乌鸦，砸飞的乌鸦，另一只乌鸦看到，恨我们，特意向准我们屙屎！”大人们说鸟类是有灵性的，不随便屙屎放人，要是屙放了，就肯定运气不好！可仁兄认为，既然它们有灵性，这乌鸦屙屎 放人的行为，理解为报复那就天经地义了。把衣服脱下来洗了后，也就没再把这事放在心上。并且，仁兄为鸦占鹊巢的事还是耿耿于怀。

　　连温饱都难以解决的那些年代，刚出娘胎就夭折的小孩多，而乌鸦最喜争食死尸。有一天我们在一起议论，吃死娃的乌鸦，它的肉会是怎样的味道呢?不及就看到大乌鸦含食喂小乌鸦的情景。于是仁兄就想，大乌鸦打不着，可上树去逮小乌鸦整来吃，看是那样味道?仁兄把书包腾空，像只猴子，没两分钟就爬近鸟巢边。当他准备伸手时，两只乌鸦在树的上空盘旋着，双眼紧盯着他。当他把手伸进巢时，两只乌鸦一起对他发起进攻，在他的头狂叫着猛扑猛抓猛啄，致使他不得不缩回伸向鸟巢的手！仁兄将脚紧紧箍住树，用手护住头，两只乌鸦还是不依不挠！没办法，他只能松开手往下梭。

　　下了树后，仁兄头上，手上都有血痕，而且还在冒鲜血。不知何时，他用手抹了抹头上、脸上，搞得看起来像从血湖中刚洗澡出来的一样。

　　经过这一场争斗，楸树上乌鸦的生活恢复了平静。

　　在民间，乌鸦的叫声被认为是不祥之兆。所以，要不是遇上关乎它们血脉之情的大事，它们很少叫唤。年少的我们老是想不通，乌鸦为什么要强占喜鹊的巢呢？ 难道抢夺别的同类的劳动果实是它们的天性？为什么喜鹊快生下蛋时会双双筑巢而居，以抚育下一代，而乌鸦却不想自己筑巢，只想占喜鹊的便宜呢？

　　有人说，喜鹊报喜不报忧，得到好处还卖乖。而乌鸦有不祥预感，但都是实事求是，可偏遭到人们的厌恶。于是，乌鸦与喜鹊成了冤家。凡是喜鹊建的巢，乌鸦都喜欢抢占，以图报复。

　　人们没想到，乌鸦食腐，是对大自然环境的清理。喜鹊啄食昆虫，有利于保护庄稼，都是对人类的贡献。所以，不管乌鸦与喜鹊是不是有世仇，但它们的存在，都有益于人类的生存与发展。

　　或许，乌鸦与喜鹊之间前世就给定成俗，喜鹊生养子女放窝之后，其巢便归乌鸦使用也未可知。

　　喜鹊与乌鸦，就像颂扬之文与针砭之义，都是从不同角度推进社会的发展。看上去，喜鹊与乌鸦，道不同不相与谋。而实际上，喜鹊与乌鸦都是人类的朋友，既是自然生态中的生存者，也是其中的建设者。喜鹊与乌鸦的关系，有如矛盾的两个方面，彼此依存，相互作用于自然生态，促进自然生态的和谐发展。

　　可是，改革开放之后，有很长一段历史时期，因为生态环境的人为破坏，喜鹊与乌鸦不约而同一起消失。直到近十年来，随着生态环境的恢复与不断改善，喜鹊与乌鸦又一同回归青山绿水，回归属于自己的家园，并且不断多了起来。

　　随着农业产业结构的调整，大面积种植荷兰豆的地方，成群的喜鹊专门啄食刚冒出泥土的豆芽，因此开始令人讨厌起来。而乌鸦不会如此，反而彰显出了它对人类的友好。

　　看来，不同的历史时期，不同的形势，随着事物的变化，人们的认识也是在随之变化着的。