不是我睡得很晚，也并非我起得很早，而是根本就没有睡。达摩或是度过了无数个痛苦的不眠之夜，才做出了面壁九年的决定。面壁，视线里只有一块静态不变的石板，隔离了花花世界，滚滚红尘。然后，达摩奋力一跃，脱离了三界和五行，成了佛祖，成为几亿生灵顶礼膜拜的偶像，寄托孤魂的天堂。　　　　　　　　
　　我去过河南少林寺，见过那块石板，灰白色的，静静地在那里竖着。据说，仔细看，可以看见达摩的影子已经深深地映印在石板上了，我看了半天，努力地看，看得眼睛生疼，看得眼泪都下来了，看见的还是一块光秃秃的石板，上面只有我自己的影子，晃来晃去，摇摇欲坠。于是幡然悔悟，自己只是一个凡夫俗子，肉眼凡胎，怎么会有资格和神明对话呢！于是赶忙离开达摩，离开另外一个飘渺的世界，一个急转身，险些跌倒，然后急忙去追赶同行的人群，谦卑向刚才说看见了的人请教，请人家开导我，让我也沾染些悟性，少一些痛苦。这一问，二十年，镜中华发已先斑，还是没有答案，就只好承受着红尘的勾引和折磨，既没有在沉默中爆发，也没有在沉默中灭亡，辗转悱恻地呻吟着，味同嚼蜡地消耗着食物和水分，冷漠麻木得如同门上冰冷冷的金属把手，出出进进的，只有名和利。　　　　
　　为了名和利失眠并不是一种耻辱，人类毕竟生存艰难，改善生存条件是鸟都会思想的事情。名和利的存在，才使这个世界林林总总，五光十色，上演着一幕幕悲喜剧，这个种族才不断地繁衍生息着，守护着祖先的土地和神明。如果人人都成了佛，这个种族就没了，如同恐龙灭绝，且是善于思想的恐龙。自杀者都是思想者，只是因为没有想开，才选择了不归路，纵身一跃，或者进了天堂，或者进了地狱，进入下一个轮回。但是，为了名和利纠结，在心里存了阴影，就不值一提了。　　　　　　　　
　　月是故乡圆。故乡是什么，故乡的概念很模糊，沉甸甸如同城市的高楼压在心头，一眼望不到顶；故乡的概念又很清晰，清晰到一草一木，一山一水，清晰到每一句乡音俚语。好在我距离故乡不太远，想念了，就回来看看，谈不上车马劳顿。不知道李白的《静夜思》是在距离故乡多么遥远的地方崩出来的，诗中有床，我想大概是遥远而湿热的南方，而李白却毫无疑问是北方人，在某一次被贬官的时候，在与几个同样落拓的文人一起对酒当歌，长歌当哭，然后借着酒力挥洒出一篇千古绝唱《将进酒》，然后步履踉跄地回到寓所，昏昏睡去。半夜醒来，月光静静地关怀着游子，关注着一个不眠人，慈爱地要照亮游子的天地。李白诗情大作，却是满怀凄凉，道不尽千言万语，只好用短短的二十个字来诠释一种远离故乡的痛苦，没想到却风流尽得，千古传唱！
　　我在故乡，睡在再也熟悉不过的火炕上，仿佛闻到了自己的童年，闻见了母亲的味道，听见了鸡鸣狗叫的声音，感受着万籁俱寂的世界，然后在清晨在公鸡一声雄壮的呼喊声中，每个人都翻身坐起，这个世界又复活了。
　　“大睡如小死”，然后再复活，我却不需要复活，因为我一直没死；我不需要复活，是因为我已经死了。人生旅途，没有人只死一次。有时是身死，有时是心先死。
　　思考是一种本能，人的大脑有这项功能，只是开发了与没开发而已；但思考又不是本能，往往都是在人被命运或者自己逼迫到角落了的时候，选择的正当防卫。就像一个学生选错了问题答案，就苦苦地思索着自己犯错误的原因，尽力在下一次避免。古往今来，人类大概就是这样思考着，从远古走来，却在当代文明面前眼花缭乱，变得迷茫起来。
　　睡不着。还是睡不着。心中却没有以往失眠时的焦虑，没有那种笼中困兽的怒火，心中安宁的像窗外静静的月色。干脆披衣坐起，尽情地享受这个夜晚，这满窗的月夜。月亮却西去了，只给我留下几颗星星。也好，很多年没有看到星星了，因身体全部的器官功能都被眼睛和耳朵挤占了，只剩下喧嚣的声音，和闪烁的霓虹，然后是无边无际的绝望。　　　　
　　还是思考地好，思考一下是非善恶，思考一下取舍标准，也许，人生会好过一些，心中的纠结会少一些，换来一点轻松愉快，给生命一个不断拓展的空间。我是回来祭奠母亲的，母亲去世一转眼已经百日了，茫茫荒山，一座土堆，这，就是人生，很简单，也很复杂。简单得如同白开水，复杂的如同显微镜下的微生物。人，有时候不得不思考，思考有痛苦，当然，思考也有快乐。　　　　
　　失眠就失眠吧，失眠也是一种美，先祖们不知道经历了多少不眠之夜，才创造了灿烂的文明。　　　　
　　我却没有创造文明的想法，因为我身边有一个年轻的生命正在沉睡，他白天把自己关在家里，苦苦地思考着出路，不敢走出去。我思谋着把这篇小小的文字给他看看，也许对他或许能有所帮助。　　　　
　　但是，这是四十几岁的男人写的，一个共认很失败的男人的文字，适合给二十几岁的男人看么？文字可是有毒的啊！　　　　　　　
　　我突然又犹豫了。

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