龟可是不好说，它在中国的意义不同寻常，不是龟乃长寿之物就可以说明的。

    龟在我国历史上承担着“传达”历史的使命，那就是“甲骨文”，若不是有“甲骨文”的出土，我们的文字历史就少了一千年。这个甲骨文主要就是用龟的腹甲和背甲为材料镌刻的。

    甲骨文是商朝的文化产物，主要记录“卜辞”，上至国家大事，下至个人生活，祭祀、战争、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门等等，全要依靠占卜，根据占卜的吉凶祸福决定行止。占卜的工具就是龟甲。因为占卜的重要性，国家还专门设立了“卜官”。正是因为这些记录在龟甲背上的“甲骨文”让我们了解了商朝的历史，那是600多年的历史呀。所以说龟不仅仅是动物的龟，不仅仅是长寿的象征，龟是一个漫长时期文化的承载物。

    灵龟不能不提，乃传统中国“四灵”之一，那三灵为龙、凤、麒麟，名头响亮吧。汉张衡在《灵宪》说灵龟：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后。”汉刘向在《说苑》也说了灵龟“知存亡吉凶之变”：“灵龟五色，色似玉。背阴向阳，上隆象天，下平法地，转运应四时。蛇头龙胆，左精象日，右精象月，知存亡吉凶之变。”还想提到的是《鬼谷子阴符七术》提到的一句：“养志法灵龟。”就是说培养意志要效法龟的意思。提这一句是因为鬼谷子如雷贯耳的学生，孙膑、庞涓、张仪、苏秦，哪个不是叱咤风云，纵横捭阖的强梁，也许就是得意与“养志法灵龟”呢。

就我个人喜好，我还是喜欢曹操诗中带龟的那一篇。《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”

    “老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”何等的壮怀激烈，何等的豪情万丈，这样的雄心，就是用“犹有竟时”的神龟衬托的。

    还是回到《诗经》时代吧，那时的龟也是“寿”呢？还是“占”呢？

    《小雅 小旻》提到龟

    我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。（节录）

    大意：我占卜的龟已经厌倦了，已经不再向我展示谋划的吉凶。谋士实在是很多，就是提不出好建议。满朝文武议论纷纷，又有谁敢承担责任呢？就像与那过路人谋划，自然是不得要领。

    这是一首讽刺昏庸君主不能采纳善谋的诗，此一节，表示了诗人对当政者的失望厌倦，因为，连用以占卜的龟都对那些“尸位素餐”的人厌倦了。

    看来那只“龟”是在占卜呢，只是已经厌倦了自己的职责。这一厌倦就是数千年，再没有捡起，现在谁还用龟“甲”占卜呢？要占也是用电脑了，呵呵。悲耶？喜耶？君自斟酌。

 


 


本网站作品著作权归作者本人所有，凡发表在网站的文章，未经作者本人授权，不得转载。