《匍匐诗经》之六 蟋蟀
蟋蟀是孩子们再熟悉不过的昆虫，哪个孩子没玩过蟋蟀呢？盛夏至秋，蟋蟀无处不在，甚至会钻到人家的屋子里，躲在一处角落，管自鸣叫，单调重复，不厌其烦，不知道它在诉说什么。
蟋蟀在中国的历史上名头很响的，哪里是我说的仅仅是孩子们的玩物。更多的是大人的玩物，早在唐朝天保年间就开始了养斗蟋蟀的历史，兴盛于宋，那个南宋末年臭名昭著永无翻身之日的奸相贾似道好斗蟋蟀成瘾，不仅常与群妾伏地争斗蟋蟀，还总结养斗蟋蟀的经验，写成《促织经》，《促织经》传世了，南宋的半壁江山断送了，斗蟋蟀误人误国至此呀。
还有一例，蒲松龄《聊斋志异》中的《促织》，专写蟋蟀的，说的是明朝的事儿，宫中好蟋蟀，当然有媚上的，这样的人永远不缺，然后上演了一出悲喜剧，因捉蟋蟀导致家破人亡，后又起死复生，及至暴富，皆因蟋蟀而起。看似结局喜剧，但我怎么看都是悲剧，用蒲松龄自己的话：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”
仅以这两处斗蟋蟀的故事悲剧，想要玩蟋蟀的兴致早已殆尽，不能不想起“提笼架鸟”的满清遗老遗少，真个的玩物丧志，其中能不含斗蟋蟀吗？过去有“盛世收藏”之说，如今盛世，收藏早已热火朝天，斗蟋蟀也趁热打铁，我不知是喜是悲。
蟋蟀有很多名字，促织只是在旧时用，更多的民间叫蛐蛐，什么夜鸣虫、将军虫、秋虫、斗鸡、、趋织、地喇叭、灶鸡子、孙旺，土蜇那应该是很地方的称呼了吧。
《诗经》对于我们很古老，但蟋蟀更古老，存在了1.4亿年了，我们还是看看2000多年前的蟋蟀是怎样的，不会也误国吧？
《唐风 蟋蟀》
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。
蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
大意是，蟋蟀已经进入房屋了，那是因为一年到了岁末了。如今若是我不及时行乐，那日月如梭是不等人的。但是行乐也不能太放纵，应当想到自己承担的责任。喜好行乐又不不荒废正事，有道之士可要小心谨慎多警戒。
一年快到头了，蟋蟀都因天寒进了屋了，总结一年的感悟，就是人要及时行乐，因为光阴不等人，但也不能太过，“过犹不及”呀，身为有道之人一定要掌握分寸。
蟋蟀此时是诗人感怀时光的切入点，时光荏苒，光阴如梭，“蟋蟀在堂”，那“有道”的人要玩乐，但玩的不是蟋蟀，而且人家知道要有度，不像后世的有些人，可以玩到丧国，他应该读读此诗。
《豳风 七月》也提到蟋蟀：“九月在户，十月蟋蟀入我床下。”和《唐风 蟋蟀》一样，是物候到了，时令到了，蟋蟀天寒就藏到我的床下了。
蟋蟀那时就是天寒的标志，还没“引人入胜”到误国害人呢，还是那时的蟋蟀纯粹，那时蟋蟀一定没有“白牙青、白牙紫、垂青一线飞蛛、铁弹子”这样让人想象的名字吧？
