曾经,跟随先祖母礼佛数载,那是在不谙尘事的年纪。

        年少的时节,每晨早起,洗漱,焚香,烧纸,念诵祖母教授的“佛经”。

        时至今日,一切模糊又清晰,再回首,许多事,已经不知其然、亦不晓其所以然。

        不知那时我所以礼佛者,是否有成年人之想、世俗之念:求功名,求利禄,求解脱,求升登……

        端坐桌前,诚对纸笔,仔细思量,那些个功名利禄之心、之念、之想,那些个解脱升进之贪、之痴、之妄,应该是没有的。

        八、九岁到十二、三岁之间,我生也愚,对这世间的一切尚且懵懂、蒙昧。那颗童稚的心,还未受沾染,对于人世间的繁华纷扰、纠葛缠绕尚不明了。

        要说那时的心境是大空明的,我也自知非“金禅子”转世,此说似乎太不合情理,也太过夸张。

        今日猜想,大概其时是混沌未开,一片模糊的景状罢了。

        因为爱祖母,所以爱祖母终日礼拜的佛陀;因为听祖母讲因果,讲善恶,讲轮回,讲地狱的阴森可怖,讲西方极乐的一片光明,故而敬畏。因为敬畏,所以虔诚。

        而今,回望前尘,常常为自己那时的毅力,为自己的坚持,为自己的虔诚向佛之心所感动。

        人生有此一段因缘,即便是多年不问佛事,那佛,亦常在胸中。

        后来,人生波动、尘事萦心,长生出尘之想。曾经有一段时间,希望通过参心禅而悟人生之道。

        便在此时,我所力图一悟者,亦非富贵荣华、成仙升登,所求者,唯得除众烦恼,得大解脱,不为红尘俗事所牵绊,不汲汲于名利,不为情事缠绕。

        然生性愚钝,慧根不深。只能在空想中歇脚于灵山脚下,在梦想中闻得十方三世、万千佛国的法鼓齐鸣,雷音震耳,而终难进一层,亲聆法旨,体味天花乱坠、顽石点头的妙境。

        得见世尊拈花,迦叶微笑,在我,终成幻想。

        自是,便开始了凡俗的生活:饿来吃饭,困了便睡。只愿法由心生,不再外求。

        辗转迁徙,不断行走于故乡以外的他省他县,礼佛之事,我也久已荒废。幸得母亲逢年过节,不忘在佛前燃清香一拄,我的佛堂才不至于十分冷清。

        想来,我之不悟,亦情理中事。

        佛得一悟,经百千万劫方才通透。

        我又经得几粒、几尘?

        释迦牟尼本尊未成佛前,称悉达多王子。

        悉达多弃世出家,为了寻求解脱,除自身烦恼,度芸芸众生,想尽了各种办法,用尽了全部智慧。

        悉达多为得众妙之门,曾行苦修之法。与五人立誓,结伴修行,终日不食,以便在痛苦中参悟,以至饿得骨瘦如材。如是者六年,所与者终而无果。

        南传佛教有“饿佛像”,如有缘一睹,见佛之前心贴后心,肋骨尽露,大约可猜得我佛当日修行之艰难、练道之苦楚。

        这一次肌肤之苦,几丧悉达多之命。

        一念转圜,悉达多终而放弃此道,欲另寻他法。

        于是,悉达多入河洗沐,欲净身之后,再行他途。然饥饿妨身、体无余力,他几为河水冲走。幸得岸边大树垂枝施救,我佛方度过此厄。

        悉达多费尽气力上岸之后,一牧羊人见其可哀,以乳麋相赠。就在饮食乳麋的一霎那,悉达多得一念想:

        “如是等妙法,皆由饮食生。”

        悉达多得此一悟,便断绝了行苦修之道的念头,而同修五人以为其背叛前誓,忿而离去。

        悉达多若无此悟,以前的修行皆化为灰,以后也无法度芸芸众生。

        悉达多得此悟,方自度,后始度人。

        悉达多得此悟,为期六年,历尽劫难,几丧性命。

        “如是等妙法,皆由饮食生。”

        仅此数字,看来简单,修来不易。

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